扇面亭建筑與仁政思想

　　扇面亭建筑的典故

　　《晉書·袁宏傳》記載了一則晉代文學(xué)家袁宏（328-376年）出任東陽郡守時謝安贈扇的故事：“謝安常賞其（袁宏）機(jī)對辯速。后安為揚州刺史，宏自吏部郎出為東陽郡，乃祖（阻）道于冶亭。時賢皆集，安欲以卒迫試之，臨別執(zhí)其手，顧就左右取一扇而授之曰：‘聊以贈行。’宏應(yīng)聲答曰：‘輒當(dāng)奉揚仁風(fēng)，慰彼黎庶。’時人嘆其率而能要焉。”袁宏上任后廣施仁政，造福一方。后世因以“揚風(fēng)仁政”來比喻為官清廉仁厚。眾所周知，“仁”是儒家學(xué)說核心思想之一，而袁宏的“仁政”思想是儒家學(xué)說在施政方面的典型體現(xiàn)，故而后人將這個典故引入建筑中，建造扇面形建筑寓意施行仁政的思想。

　　扇面亭建筑在北京園林中的應(yīng)用實例

　　在北京的古建筑中有四座借寓此典故而建造的扇形亭子。其中三座建于清乾隆年間，一座建于清末光緒年間。

北海扇面亭

　　北海扇面亭位于瓊?cè)A島北坡，建于乾隆年間，坐南朝北，亭子前面的地面上用條石砌成扇骨式樣，又用漢白玉雕成扇軸，儼然一把張開的折扇。扇面亭山墻上的窗戶和室內(nèi)的什錦窗也為扇形，亭內(nèi)正中還擺放一座扇形石凳。從亭子向西北望，可望見北海仙人承露臺。承露臺成為扇亭的對景建筑。

　　此外，亭子更為獨到的地方在于其匾額書題，其匾額書“延南熏”。這是在亭子用典的基礎(chǔ)上再次用典。南熏意思是和煦的風(fēng)，典出《南風(fēng)》詩。相傳為虞舜所作，《孔子家語·辯樂篇》記載：“昔者舜彈五弦之琴，造南風(fēng)之詩，其詩曰：‘南風(fēng)之熏兮，可以解吾民之慍兮，南風(fēng)之時兮，可以阜吾民之財兮．”同時，《禮記·樂記》和《史記·樂書》也有類似對南熏的記載。而這個典故似乎也解釋了為什么當(dāng)初謝安贈送袁宏折扇，而袁宏為什么當(dāng)即應(yīng)對以“奉揚仁風(fēng)”之詞，原來早有傳統(tǒng)，可謂“扇”起“南風(fēng)”。此亭子可以理解為乾隆帝意欲用此扇表達(dá)其延續(xù)虞舜南熏之風(fēng)，謀福于天下黎民的政治思想。

　　似乎是乾隆帝覺得一處亭子不足以表達(dá)他“仁”主的形象，頤和園內(nèi)也建有一座始建于乾隆年間的扇面亭，稱為扇面殿。這座亭子位于頤和園宮殿區(qū)（或稱政務(wù)區(qū)）樂壽堂西邊的一個名為“揚仁風(fēng)”的小花園內(nèi)。此處則直接引用袁宏的揚風(fēng)仁政典故為其命名。此殿與北海的扇面亭形式相似，階前地面也用石頭砌出扇骨和扇軸形狀。不同點是此亭為歇山頂建筑，北海為廡殿頂建筑，并且裝飾上此殿山墻和后檐墻開的是什錦窗。亭兩側(cè)連接的院落圍墻則呈風(fēng)卷的彎曲形，似乎風(fēng)從亭中吹出之狀。另外，這個小園設(shè)計十分巧妙，建筑物的布局呈繁體“風(fēng)”字形布置。扇面殿位于花園最北端高處，殿兩側(cè)圍墻形成“幾”形，殿前有石臺，形成風(fēng)的一瞥，伸出一條方磚小徑延伸至種成一圈的植物，形成“中”字，小徑盡頭是一方水池，成為“一”狀，其旁原來還有一塊山石作為風(fēng)的一點。

頤和園扇面殿南側(cè)

　　天壇西壇門內(nèi)雙環(huán)亭的南側(cè)假山上目前也有一座扇面亭，歇山頂灰筒瓦屋面，蘇式彩畫。這座建筑原為乾隆六年（1741年）乾隆帝為其母祝壽而建在中南海內(nèi)的景物，于1977年遷入天壇公園內(nèi)供游人觀賞游覽。

　　在醇親王北府花園（今宋慶齡故居）的東南小山上，建有一座名為箑亭的扇面形亭子，為清光緒年間醇親王修建。這座亭子的形式為八柱平頂亭。不知道其形式是否受到前兩座亭子的啟發(fā)，但是這座亭子可以說是形式上最接近扇面的一座。這座亭子位于花園的東南角，而這個位置在八卦中是“巽”位，意為風(fēng)，再一次契合了“揚風(fēng)仁政”的典故，可謂寓意巧妙。這座亭子的匾額同樣值得一提，其匾額書“箑亭”， 箑字為扇字的古體字，在我國的南方扇字也發(fā)“shà”音。其匾額也可謂獨具匠心。

　醇王府花園萐亭

　　箑亭因建在山上，以其優(yōu)美的形式，形成花園高點的一景，因此在園林中其建筑功能起到了點景建筑的作用。沿山路臺階步入亭內(nèi)，又可以俯瞰全園及北京什剎海后海景色，所以它又是一座觀景建筑。而如果將這座亭子與花園西南角假山上的折尺形（L形）亭子——聽雨屋聯(lián)系起來，則有和風(fēng)細(xì)雨、風(fēng)調(diào)雨順之意，形成風(fēng)雨對景之勢。

　　目前，北京園林中所知扇面形建筑始于乾隆帝，而蘇州園林中扇面亭建筑實例要早于北京的三座，是否乾隆帝在游江南時將此種建筑形式引入北京園林尚難知曉，但是這種園林建筑形式確是飽含中國建筑哲學(xué)的一類。