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六、認識東、西方性的意義

      再次討論“東方性”、與“西方性”的意義，無非有如下三點。

      首先，圖像比較法雖說有相當?shù)闹饔^性、差異性，即便在同一用詞概念之下，判斷結(jié)果依然可能相去甚遠。但，長期經(jīng)過大量的圖像比較與現(xiàn)場感受，無疑能夠距離真相越來越近，分析思考的內(nèi)容亦逐漸加深，從中找到的答案亦更加有助清晰、理性地洞悉潛藏在視覺萬象之下的東西方文化特性，最終梳理出東、西方性的文化原型。同時，通過梳理，認識到當下幾乎沒有真正純粹的“東方性”設(shè)計，有的僅是持有某種“東方性”特征。特別是在“國學熱”、“新中式”、“東方主義”等高調(diào)的口號中，保持由表及里的對東、西方空間品性的理解，有助于理性辨析大量真?zhèn)螙|方性的標簽，分辨“東”與“西”的本質(zhì)，可謂是設(shè)計思想上的正本清源。

      第二，通過如上三個階段、三個層面逐次展開的對東、西方性成組成對的比較，得以認清存在于東、西方品性氣息中的正反、優(yōu)劣兩面性，并有助于設(shè)計師擇優(yōu)組合設(shè)計中的各項因素，避免反向疊加與最陰暗內(nèi)容的集合，同時也有助于對其它具體作品進行理性的甄別評判，如此，對設(shè)計方向與價值選擇，可能起到一定反省的作用。

      第三，也是最主要的作用。研究“東方性”，其實是在尋找與贊美“善良”、“質(zhì)樸”、“謙和”、“節(jié)制”的人性，是在控制人性中日益膨脹的欲望。雖然“西方性”無疑成為世界文明進步的主力文化，但“東方性”的存在，其價值更在于平衡“西方性”單一而強勢的文化包圍，并在人性欲念的洪流中，永遠保持平淡節(jié)制與敬畏之心。至此 “東方性”的存在已然成為一種帶有道德信仰的文化觀念，成為抑制“西方性”中反向品性的文化觀念。

      在未來世界中，發(fā)展依然是社會的主旋律，西方的競技價值觀依然左右著社會的變遷，純粹的“東方性”只是一種文化理想的模型，“東方性”中最優(yōu)質(zhì)的品性：“謙和”、“節(jié)制”、“平淡”，將成為一種抗衡西方競技精神的三觀追求，其意義不在于表象形式，不在于視覺表現(xiàn)的藝術(shù)成就；而在于延緩與抗衡“西方性”文化的發(fā)展速度，從而成為全球化發(fā)展共同體中不可或缺的有機組成部分。

       世界，到底是應(yīng)該不斷謀求發(fā)展，追求卓越與富裕，還是應(yīng)該如東方思想一般，崇尚“無為平淡”的生存理念，并與宇宙萬物和諧如初？或許，這是一個目前無法達成共識的問題。

2019.8.30

圖（2）  中式園林，自由通透，以線造型  （作者自拍）

圖（3）  西式造型，體塊與厚度。 (來自網(wǎng)絡(luò))