認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村建設(shè)(實(shí)踐與“美麗鄉(xiāng)村公益行”)

　　【孫華鋒】：鄉(xiāng)村固然美麗，但也難掩人去樓空逐漸敗落的狀態(tài)，老人、孩子和狗構(gòu)成了現(xiàn)今農(nóng)村的基本畫面，讓人心酸和嘆息。那么您認(rèn)為造成這種情況的根本原因在哪里？解決之道在哪里？

　　【孫君】：目前沒有更好的辦法，這需要時(shí)間與過程，畢竟我們是發(fā)展中國家，耕地太少、人口太多。新縣項(xiàng)目是一群中國文化人(設(shè)計(jì)師)的一種社會(huì)實(shí)踐，一種探索：一是與政府合作，由政府、農(nóng)民、公益組織(設(shè)計(jì)師)三方合作，希望能找到一種解決問題根本的政策；二是為國家目前提出的城鄉(xiāng)一體化與新農(nóng)村建設(shè)提供有價(jià)值的實(shí)踐與理論；三是在新農(nóng)村建設(shè)中首先要考慮農(nóng)民的就業(yè)崗位的建設(shè)。

　　目前政府解決之道又錯(cuò)了，在于我們總是在農(nóng)民的土地上打主意。我們先是賣村集體資產(chǎn)，再賣山水，再賣樹林，再打農(nóng)民宅基地的主意，再圈農(nóng)村的農(nóng)田，現(xiàn)在又要讓農(nóng)民賣地，這是政策性的城市資本下鄉(xiāng)村，去搶購農(nóng)民的土地。沒買賣就不是市場(chǎng)行為。農(nóng)民只賣不買，本質(zhì)上就是強(qiáng)賣，這不是解決農(nóng)民問題之道。目前中國還沒有到真正解決農(nóng)民問題的時(shí)候，城市反哺農(nóng)村本質(zhì)上是市場(chǎng)行為，工業(yè)反哺農(nóng)村也是市場(chǎng)行為，企業(yè)反哺農(nóng)村依然是市場(chǎng)行為。這些與中國以前教育、醫(yī)院、文化走向市場(chǎng)化是沒有區(qū)別的，甚至更為嚴(yán)重，五年內(nèi)中國農(nóng)村問題不會(huì)有本質(zhì)上的改變。

　　要想真的解決農(nóng)民問題：一是禁止城市資本下鄉(xiāng)圈地；二是提高農(nóng)副產(chǎn)品價(jià)格；三是取消鄉(xiāng)村民主選舉；四是還權(quán)于村“兩委”；五是城鄉(xiāng)就業(yè)同工同酬；六是政食為首，安居樂業(yè)，這是原則性的問題，農(nóng)民吃飽吃好，富農(nóng)穩(wěn)農(nóng)才是中國復(fù)興之道。　　

　　【孫華鋒】：在您進(jìn)行過的項(xiàng)目中，您認(rèn)為現(xiàn)在農(nóng)村改造遇到的最大的困難是什么？

　　【孫君】：政府觀念上的問題。目前最可怕的是我們知道很多新農(nóng)村建設(shè)的做法是錯(cuò)的，我們依然繼續(xù)做。比如我們明明知道鄉(xiāng)村規(guī)劃按城市的規(guī)劃方法去做是錯(cuò)誤的，但我們專業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)人員依然在做，這些問題就是新農(nóng)村(美麗鄉(xiāng)村)建設(shè)中的困難。堅(jiān)持“把農(nóng)村建設(shè)得更像農(nóng)村”是我們工作的方向，也是我們目前與《中國城鄉(xiāng)規(guī)劃法》之間最大的障礙。中國應(yīng)該把城市與鄉(xiāng)村規(guī)劃法分離，畢竟中國是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國。

　　【孫華鋒】：農(nóng)村這些年來的盲目改革建設(shè)或者幾千年下來的慣性導(dǎo)致現(xiàn)在的農(nóng)村建設(shè)惡性循環(huán)，農(nóng)村原始生態(tài)逐漸被破壞，而美麗鄉(xiāng)村的改造不單單是建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)，它牽扯到土壤改良、水系利用、污染治理等等，更是打破陋習(xí)與時(shí)俱進(jìn)的思想問題。那么美麗鄉(xiāng)村的改造建設(shè)應(yīng)該是一個(gè)怎樣的實(shí)施過程呢？

　　【孫君】：環(huán)境的惡化源于文化的變異，鄉(xiāng)村的生態(tài)修復(fù)首先是文化的修復(fù)。生態(tài)環(huán)境問題首先要解決的是文化與價(jià)值觀的問題。一是修復(fù)根的文化：修祠堂、修家譜、修祖墳、修家廟；二是建立村民共同體，三十年前分，三十年后合，有個(gè)體與集體多種經(jīng)營之路；三是山水河流收為集體所有。做到這些最本質(zhì)的工作，鄉(xiāng)村的生態(tài)與環(huán)境才能得到保護(hù)與發(fā)展。鄉(xiāng)村建設(shè)工作的步驟是知情、明理、參與、得利。工作方法是先聽農(nóng)民的，后聽專家的，最后聽政府的。　　

　　【孫華鋒】：“美麗鄉(xiāng)村公益行”活動(dòng)引起了設(shè)計(jì)界的廣泛關(guān)注，您對(duì)參加的及想要參加的設(shè)計(jì)師們有什么樣的建議？您有哪些經(jīng)驗(yàn)可以和他們分享或者有哪些需要注意的事項(xiàng)要提醒他們？

　　【孫君】：設(shè)計(jì)師的工作面對(duì)的是酒店、企業(yè)、辦公樓、家庭等，而鄉(xiāng)村針對(duì)的是以種田為主體的貧窮的農(nóng)民，是以農(nóng)民生活為主體的新農(nóng)村建設(shè)，這個(gè)過程中最難的是，農(nóng)民關(guān)注的是基本生活功能，城市關(guān)注的是品質(zhì)與美化。設(shè)計(jì)師的理想主義與過日子的現(xiàn)實(shí)主義差別很大，設(shè)計(jì)師在工作時(shí)會(huì)用很多標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)往往讓政府感覺很不適應(yīng)，農(nóng)民感覺很浪費(fèi)。這是設(shè)計(jì)師需要調(diào)整的，要考慮誰是房東。新農(nóng)村建設(shè)中，很多時(shí)候是政府與設(shè)計(jì)師做了農(nóng)民的主，反客為主。　　

　　【孫華鋒】：農(nóng)村問題要根本改變還是要靠政府大環(huán)境，要靠基礎(chǔ)教育，要靠農(nóng)民自身綜合素質(zhì)的提高，您認(rèn)為我們目前應(yīng)該去做些什么力所能及的事情？

　　【孫君】：很多事需要我們用實(shí)踐為政府提供正確的方法，找到好的案例。我們不能總像九斤老太婆，成天的批判這個(gè)罵那個(gè)，感覺只有自己的理論是對(duì)的。對(duì)與不對(duì)我們可以用實(shí)踐來說明。習(xí)近平先生說的好“空談?wù)`國，實(shí)干興邦”。從1999年開始到今天的五山模式和郝堂茶人家，從“5•12”到雅安重建，我們很多設(shè)計(jì)師一起完成了一個(gè)又一個(gè)小村小組的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，慢慢地，涓涓小溪匯流成河。2013年中國與國外的設(shè)計(jì)師近300多人匯聚到河南新縣，開啟了一次中國歷史上最大的一次以規(guī)劃與設(shè)計(jì)為主體的美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，也正是有這樣一次活動(dòng)，我與你(孫華鋒)認(rèn)識(shí)了。

　　我一直以為目前的中國是鄉(xiāng)村建設(shè)最好的時(shí)代，在這個(gè)時(shí)代中，如果我們?cè)僮霾怀龀删停蚁胫袊泥l(xiāng)村建設(shè)者就是混飯吃的，中國的建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)師就應(yīng)該要去賣紅暑了。

　　文/ 孫華鋒

　　來源：中國建筑學(xué)會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)分會(huì)(CIID)

　　《中國室內(nèi)》第90期