從不認可到接受，村民與這位馬鞍山畫家都在尋找舊房改造的折衷方法。有時孫君的設計理念不得不為村民的實際考慮讓步，不過涉及到建筑的風格，“一磚一瓦”都不能動。

　　如此較真的畫家，怎么會給農(nóng)民畫房子？我們都在說新農(nóng)村建設，到底農(nóng)村怎么建才為“新”？《長江地理》專訪北京綠十字、中國鄉(xiāng)建院發(fā)起人之一孫君。

　　新農(nóng)村一定是建立在“舊農(nóng)村”的基礎上

　　【長江地理】：你怎么想到去給農(nóng)民畫房子？

　　【孫君】：畫家追求真、善、美，把真的東西表現(xiàn)在生活層面上。我想在生活中把真的東西一一修復并展示出來，有的畫面是畫在紙上的，是靜止的，而我需要畫的是實實在在的村莊，存在于真實世界中的，生生不息。這幅畫不是我一個人在畫，是一群人在共同創(chuàng)作。這種狀態(tài)更接近我講的畫面感，美、真。但是畫房子不是目的，我不畫房子，怎么能進入村莊參與建設呢。

　　【長江地理】：村民認可你畫的房子么？有沒有不買賬的？

　　【孫君】：非常認可，當然，不買賬的也有。一開始村民覺得你這個搞得很難看，全買的是舊磚舊瓦，農(nóng)民還商量著把我抓起來。說我瞎搞，把村莊搞得不成體統(tǒng)，把最丑的東西帶到村莊來……他們覺得新農(nóng)村建設不是這樣的。

　　他們不太理解，新農(nóng)村建設一定是建立在舊農(nóng)村的基礎上。建設新農(nóng)村，是一個傳承的過程，是有個記憶的過程，是要人們在對我們本民族這種最純正文化基礎上去吸取現(xiàn)代文明的一個過程。文明一定要純粹，今天中國城市文明很雜，各種“雜種”的建筑，是驢與馬生的騾子，這是不可持續(xù)的。改革開放到現(xiàn)在，城市也平均建了2.5次房了，可都不是在一個血統(tǒng)上延伸著，它是一個盲目的過程。我們生活在城市，享受著城市文明，但都不滿意，你看到寬寬的馬路，卻不是為人建的，用來跑汽車的。

　　【長江地理】：對于那些不買賬的，怎么辦？

　　【孫君】：村民不同意，就不建。放在那里不動，等到認可了，再建房。農(nóng)村建房子與城市最大不同是喜歡跟風，而不是你們擔憂的那樣沒有錢蓋房子。農(nóng)村人都是靠血緣關(guān)系用錢的，建一處房子，他會想到下一代，甚至下下一代。最初我們在設計房子時，考慮到資金問題，450一平米，后來村民要建漂亮的，我們就升到600，還不行，要1000，最后有升到1500的，只要漂亮，他就要。

　　用本地樹種修復地方生態(tài)

　　【長江地理】：你有個觀點是要把農(nóng)村建得更像農(nóng)村，你心中的農(nóng)村是什么樣子？

　　【孫君】：農(nóng)村是我們東方文化中最基本的概念，即天、地、人合一，這樣一個基本關(guān)系，更像農(nóng)村。并不是說回到原來的農(nóng)村，是屬于今天的農(nóng)村。今天的農(nóng)村是個什么樣子？你來郝堂村看，就清楚了。農(nóng)民更有尊嚴，在自己的土地上，充滿著希望，到城市里打工的年輕人又回來了，原來遠離人類的鳥類也回來了。

　　村莊應該是如詩如畫的那種狀態(tài)，現(xiàn)在許多人來郝堂村學習，建房、舊房改造、污水處理、內(nèi)置金融、養(yǎng)老、旅游、村莊文化，都可以從中找到經(jīng)驗，郝堂村在修建時是作為一部教材在建，光設計稿就接近2萬多張，邊邊角角做得特別細。所以，農(nóng)村文明的修復，有兩個標識，一個是年輕人回來了，一個是鳥回來了。只有這兩件事情回來了，才是有生命力的狀態(tài)，才是和諧的狀態(tài)。

　　【長江地理】：郝堂村新建的房子有沒有統(tǒng)一的風格？房子的外觀要一致么？

　　【孫君】：郝堂村的建筑應該是豫南民居的風格，既不是徽派，也不是江南建筑格局。它是中原建筑的一部分，建筑的風格與本地的地理環(huán)境、年降水量、濕度、有很大關(guān)系，不是我想怎么建就怎么建的。北方的房子比較厚實，郝堂村的建筑既有南方的精致、又有北方的厚重，看起來厚“墩墩”的感覺。

　　這種風格不是從當?shù)貛装倌甑慕ㄖL格中總結(jié)出來的，變成現(xiàn)在看到的建筑。但這些建筑又不是簡單的仿古，而是在豫南民居的基礎上進行藝術(shù)創(chuàng)新，這也是對新農(nóng)村建設現(xiàn)代化的正確的理解，在繼承的基礎上創(chuàng)作才是文化。其實，郝堂村的建筑也是什么年代都有，我會保留各個年代的建筑，按照那個年代的感覺修復，分別對它們改造，加大它的年代感，讓人們清晰看到他們每個年代的建筑是怎樣的一個記憶，對于每個村莊的定位，都根據(jù)它特有的形成，讓它更加接近于自己的本性。讓人們看到時代變遷中的鄉(xiāng)村，看到一個時代的中國。

　　【長江地理】：面對現(xiàn)在農(nóng)民進城，村落凋敝的現(xiàn)實，新房子修好后，就能留住村民么？

　　【孫君】：郝堂村現(xiàn)在還是可以很好地說明這個問題，現(xiàn)在回流的人比以前多多了。今天，我們看農(nóng)村是凋敝的，凋敝的后面就是復興。我們現(xiàn)在做的工作就是讓未來在城市找不到回家路的人，找到回家的路。你到農(nóng)村去看，會感嘆，這就是我心目中的村莊，而不是被城市同化的地方。所以我們在建設新農(nóng)村，有幾個硬性標準，第一，只要在城市中看到的東西，盡量不弄，只要在公園里看到的景觀，盡量不弄，所以郝堂在新農(nóng)村建設開始時，把大量的外來物種，比如楊樹，全部砍了，然后按本地樹種修復。村里鋪的路也變成石頭，反對用水泥或者柏油。走在上面感覺很踏實，腳很牢，有種土地感。

　　建設背后是對集體、對我們的信任感

　　【長江地理】：郝堂村的3號院，舊房改造花了接近30萬，值不值？

　　【孫君】：為了讓政府看到保存舊房的價值，我們做了1號院老張山莊、2號院茶園，3號院是我的工作室。做完這個以后，當?shù)厝嗽僖膊徊鹋f房了，當?shù)厝擞X得這個土房子是有價值的，這就是1、2、3號房的價值。你跟他說，舊房子有價值沒有用，你再怎么呼吁也沒用，只有他們真的看到這些房子改造出來的價值的時候，他們才會認同。所以在平橋區(qū)很多地方，舊房子都不拆了，那這30萬你覺得值不值？按理說，比蓋一個房子都貴。我們想一想它另外的價值，制止了拆舊房的腳步，這是30萬買得回來的嗎？

　　【長江地理】：但是新農(nóng)村建設，蓋房子并不是目的。

　　【孫君】：蓋房子不是目的，可是你不蓋房子，就沒法進來。蓋房子的背后是什么？郝堂村建房子到最后，村莊非常平靜，沒有一戶上訪的，沒有一戶農(nóng)民亂搭亂建的。我們是把村民自治與村民自悟通過蓋房子來改變，這是我們做的背后的東西。我們在建房子的過程中完成了資源分類，也在建房子過程中體驗到了財力有限、民力無限的事實，老百姓真的想干一件事，一定會把它做到滿意為止。郝堂村的建設只是農(nóng)民在出錢，政府只是用了貼息貸款的方式就解決了資金問題，撬動了多大一塊資源。

　　新農(nóng)村建設，誰是主體？村民才是主體。郝堂修了6.5公里的路，政府沒出錢，占到的地是沒有賠償?shù)?，這就是農(nóng)民的精神，一種覺悟，一種自己對自己集體的信任感，對我們的一種信任感，這是建設背后的東西。

　　這樣去建設農(nóng)村也調(diào)整了政府的思維，他們開始認識到規(guī)劃的作用，開始認識到新農(nóng)村到底應該怎么建。什么叫新農(nóng)村建設的現(xiàn)代化？郝堂是現(xiàn)代化，在土地上的文明才叫真正的現(xiàn)代化。

　　原文刊發(fā)于《長江商報》