孔仲迅，一個把設(shè)計當(dāng)成自己一生職業(yè)的設(shè)計師，他堅信著，也在實踐著。他或許不是河南最出名的室內(nèi)設(shè)計師，但一定是年輕有為的一個。然而孔仲迅老師還在不斷學(xué)習(xí)，不斷自我修煉，對設(shè)計的追求像吸允母親的奶水一般永不滿足。
記者：中國做室內(nèi)設(shè)計的人很多，都說是因為中國室內(nèi)設(shè)計很好混，門檻很低，會畫幾張效果圖，外形整的個性，貌似很時尚很大牌就可以接案子做了，那么您認(rèn)為的“室內(nèi)設(shè)計師”是什么樣子的呢？
孔仲迅：首先我覺得外在的東西怎么個性都沒有問題，只要不是裝的，是內(nèi)心的需要就可以。作為室內(nèi)設(shè)計師或者說設(shè)計師，我認(rèn)為應(yīng)該是有獨特觀點的，是理性與感性兼有的，是有責(zé)任感的，是熱愛生活的。設(shè)計行業(yè)最終是為人服務(wù)的，在我看來，博得客戶的會心一笑比靠所謂“文藝范兒”、所謂“藝術(shù)氣質(zhì)”的表面功夫更重要。
記者：目前設(shè)計界存在一個現(xiàn)象：中國設(shè)計師不值錢，很多工程國內(nèi)的設(shè)計師做的話就很廉價，而從國外請來的設(shè)計師設(shè)計費高的驚人，而工程方仍然會不惜重金請國外的設(shè)計師來設(shè)計，您怎么看這個現(xiàn)象呢？
孔仲迅：從兩方面看：一、就目前的行業(yè)狀況來看，國內(nèi)設(shè)計師確實與國外設(shè)計師的實力有差距，我們必須承認(rèn)這一點。差距在于設(shè)計的思維模式以及設(shè)計管理的部分。我們做的還不夠系統(tǒng)，思考的還不夠深入，視野還沒有打開，更多的只是流于表面，單純地模仿國外的設(shè)計作品。二、也不是外來的和尚都能把經(jīng)念好，也有水土不服的。一些國內(nèi)的設(shè)計師經(jīng)過多年的積累也做出了很多有思想、有深度，讓客戶認(rèn)可的作品，并逐漸建立起個人品牌。我們不能怨天尤人，練好內(nèi)功，不斷提升自身修養(yǎng)和眼界，這種現(xiàn)象相信一定會被打破。畢竟我們比歐美設(shè)計師在本土文化方面的了解會更有優(yōu)勢。
記者：您怎么理解目前非常流行的“極簡主義”？
孔仲迅：“極簡主義”的流行其實是幾年前的事了，現(xiàn)在的趨勢我覺得更趨向多元化的融合。通俗點說就是現(xiàn)在設(shè)計界最流行的詞兒“混搭”。極簡主義起源于后工業(yè)革命時代，受現(xiàn)代繪畫和包豪斯的影響逐步發(fā)展起來的。柯布西耶、密斯凡德羅是其代表人物。極簡主義更注重空間的構(gòu)成、比例及光的運用…… “少就是多”——最簡潔的平面里蘊含了復(fù)雜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，它更關(guān)注功能性和精神層面的感受。從東方人的視角，禪宗與極簡主義的精神內(nèi)核是有相通之處的。東方的極簡主義在日本可以說體現(xiàn)的淋漓盡致。大師安藤忠雄的“光之教堂”、“水之教堂”，將西方的文化與東方的禪意完美地結(jié)合，帶有超脫的永恒的美感。
既然說到流行，那就可能會過時，重要的還是因地制宜，不能因為趕時髦而不考慮客戶的需求。做出來的空間可能很完美，但不能給客戶帶來價值是沒有意義的。前陣我們做了一個禪修會所，就是采用“極簡”的設(shè)計手法。
記者：現(xiàn)在“軟裝設(shè)計”的概念越來越多人在討論，您認(rèn)為目前國內(nèi)軟裝設(shè)計的趨勢是怎樣的？
孔仲迅：國內(nèi)的軟裝設(shè)計還處于剛起步的階段，很多方面都是摸著石頭過河，服務(wù)還不夠系統(tǒng)，客戶的認(rèn)知度也不高。我們公司在行業(yè)內(nèi)做軟裝設(shè)計算比較早的了，經(jīng)過四、五年的積累，我們的項目基本都會由我們做軟裝設(shè)計，我們給客戶提供的是完整的系統(tǒng)的設(shè)計服務(wù)，直到家具飾品擺場結(jié)束。目前的行業(yè)趨勢來說，設(shè)計公司都開始意識到軟裝在整個設(shè)計項目的重要性，都在有意識地將軟裝設(shè)計納入到整個設(shè)計服務(wù)體系中，甚至有一些獨立的專業(yè)軟裝公司開始出現(xiàn)。很多原來做室內(nèi)設(shè)計的設(shè)計師也投身到軟裝設(shè)計行業(yè)?？傮w來說，隨著客戶認(rèn)知度的逐漸提高，加上我們對客戶的引導(dǎo)，軟裝設(shè)計行業(yè)會逐漸成熟，向更加專業(yè)化的方向發(fā)展。
記者：安藤忠雄說過“靈感是在逆境中爆發(fā)的……”，您認(rèn)為設(shè)計師的靈感來自于哪里？
孔仲迅：做設(shè)計需要靈光一現(xiàn)，但靈感的到來只是一瞬間。我認(rèn)為在靈感到來之前，設(shè)計師的工作是在理性地提出問題，分析問題并解決問題。最根本的是搞清楚為什么做設(shè)計，問自己有沒有更好的解決方案?？赡茉谧非笞钔昝来鸢傅倪^程中，靈感就來了，我想安藤大師表達的應(yīng)該是這個意思。
記者：您最近在做什么項目，能給我們分享一下嗎？
孔仲迅：最近在做一個禪修會所的項目，因為這個項目看了很多有關(guān)禪宗、禪修的書籍。由起初對禪修這件事的不理解、有神秘感，到理解其是為了給人提供一個自我修煉、關(guān)照內(nèi)心的場所，這也是做為一個設(shè)計師修煉的過程。我們在設(shè)計中運用了“極簡”的手法，用最少種類的材質(zhì)，接近無彩色的色彩搭配，最少的裝飾，通過云、香、白沙、頑石等元素，營造出靜謐的讓人忘卻外界紛擾，放下一切回歸本初的空間意境。作為一個設(shè)計師，也要加強自我修煉。學(xué)會放下，才能更好地獲得。
記者：除了做設(shè)計，您有什么業(yè)余的愛好？
孔仲迅：現(xiàn)在除了設(shè)計已經(jīng)沒愛好了，這不是什么好事兒。聽音樂和攝影也算是愛好吧。業(yè)余時間還是想多陪陪孩子，經(jīng)歷孩子的成長過程也是很有意思的事，要珍惜!
記者：您怎么看待那些剛剛踏入設(shè)計圈的年輕設(shè)計師？
孔仲迅：說實在不太了解，我覺得年輕不是問題，但一定要能正確看待這個行業(yè)?，F(xiàn)在的學(xué)校教育最大的問題是沒有讓學(xué)生系統(tǒng)的認(rèn)識到學(xué)設(shè)計意味著什么，做一個設(shè)計師除了基礎(chǔ)知識，還應(yīng)具備細致、嚴(yán)謹(jǐn)、負(fù)責(zé)的做事態(tài)度。
記者：都說年輕設(shè)計師必然有一個浮躁期，您認(rèn)為年輕設(shè)計師該如何渡過這個浮躁期，或者怎么盡量縮短他們的浮躁期？
孔仲迅：我沒覺得自己有很明顯的所謂的浮躁期，可能是自己真的喜歡設(shè)計吧。一開始是以邊學(xué)邊玩的態(tài)度做設(shè)計，總是覺得不想墨守成規(guī)，不想重復(fù)過去，也就很自然地學(xué)習(xí)、吸納、釋放。保持一顆單純的心是很重要的，欲望越多，會越浮躁，大師貝律銘也是默默無聞做了無數(shù)項目后才有了后來的盧浮宮金字塔。少些雜念，一夜成名在設(shè)計行業(yè)是不存在的。不要放松自己，訂一個五年計劃，五年后你希望自己成為什么樣子。我覺得自己走到現(xiàn)在是得貴人相助，遇到好的老師給自己指明方向。更重要的是自己熱愛設(shè)計，在大學(xué)畢業(yè)時就告訴自己：設(shè)計將是伴隨自己一生的職業(yè)，我堅信著，并實踐著。
