設(shè)計(jì)就像建一個(gè)金字塔，金字塔的這個(gè)基座有多大，直接決定這個(gè)塔的高度有多高。你的前期的對項(xiàng)目的了解程度、梳理程度將直接決定項(xiàng)目最后呈現(xiàn)的效果。以及最后的設(shè)計(jì)成果對甲方有怎樣的說服。

　　我們在工作中有深刻體會，比如我們做一個(gè)項(xiàng)目，我們對于項(xiàng)目各方面的調(diào)研非常充分，以它的定位出發(fā)工作就會做的非常精準(zhǔn)，我們在后期就會少走很多彎路。而且甲方幾乎不會想改動(dòng)我們的方案，因?yàn)槲覀兿氲帽人笍亍２还苁谴笤O(shè)計(jì)還是小設(shè)計(jì)，方法一樣，就是前期工作一定要做扎實(shí)，盡量不要回避前期的工作。很多設(shè)計(jì)師特別喜歡快速地就把方案拿出來了，如果沒有計(jì)算過程，方案十有八九會被斃掉。你連自己都說服不了，如何說服甲方。

　　這就是我說的邏輯定位，邏輯定位受外部因素、歷史、文化、藝術(shù)信仰、論理民俗、地域物產(chǎn)、內(nèi)部因素、業(yè)務(wù)性質(zhì)、功能、成本、空間環(huán)境、技術(shù)遠(yuǎn)景等影響，而這些因素也是我們在前期需要思考、確定的，包括審美層面。除了這些功能，業(yè)務(wù)、技術(shù)需要很理性思考，審美層面、情感層面需要很感性地去創(chuàng)作、去創(chuàng)新、去突破，但依然需要有很強(qiáng)的邏輯性，即使在情感層面，依然有很多因素需要我們考慮：外部因素、歷史文化、藝術(shù)信仰、倫理民俗、地域物產(chǎn)，內(nèi)部因素，以及思維習(xí)慣、情緒變化、感官體驗(yàn)(包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺、心理感應(yīng)這六感)等。

　　西方人和中國人的情感表達(dá)方式、思維意識、生活習(xí)慣差距非常大。即使都中國人，南方和北方差距也非常大，東部和西部差距也非常大，這些都是需要考慮的。

　　接著我們說設(shè)計(jì)的邏輯關(guān)系，這個(gè)就太條理化了，我念一下，就內(nèi)在關(guān)系需要去考慮的經(jīng)營業(yè)務(wù)。因?yàn)槲覀冎v的設(shè)計(jì)的方法是泛設(shè)計(jì)的方法，只是舉我們自己的專業(yè)，就是環(huán)藝設(shè)計(jì)，它還要考慮空間、結(jié)構(gòu)、造型、元素、色彩、材質(zhì)、照明、陳設(shè)等。另外還有科技層面，新技術(shù)、新材料、新工藝、智能化、低碳可持續(xù)。現(xiàn)在低碳可持續(xù)逐漸成為必須要考慮的因素，而很多設(shè)計(jì)師對這方面的思考特別薄弱，尤其在酒店設(shè)計(jì)方面，大家還是一味地追求奢華。在以后的發(fā)展中，可持續(xù)會成為一個(gè)強(qiáng)規(guī)，現(xiàn)在在建筑行業(yè)，可逐漸成為一個(gè)強(qiáng)規(guī)。什么叫強(qiáng)規(guī)?就是強(qiáng)制性規(guī)范，我們不光做建筑裝飾設(shè)計(jì)、環(huán)藝設(shè)計(jì)，還做規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)。所以我們非常了解現(xiàn)在在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，必須要有節(jié)能計(jì)算書，以前沒有，現(xiàn)在必須要有。而且以后節(jié)能的要求會越來越嚴(yán)格，它一定會由建筑導(dǎo)入到裝飾行業(yè)，因?yàn)檠b飾是建筑一部分。

　　審美意識、思維方式、情感意識、生活習(xí)慣、行為模式這都是我們在設(shè)計(jì)中需要思考的邏輯關(guān)系，情感體驗(yàn)就不多說了。外在因素，哲學(xué)思考層面的：世界觀、價(jià)值觀、宗教信仰，以及文化根基、國家民族、歷史文化、意識倫理、民俗地域物產(chǎn)等需要考慮。

　　你會發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)師的知識一定要廣博，絕對環(huán)藝設(shè)計(jì)類知識。一旦到工作中，你瞬間就會發(fā)現(xiàn)自己的知識很薄，欠缺的東西很多。這是我們設(shè)計(jì)院年輕設(shè)計(jì)師特別明顯的自我感覺，所以他們都在拼命學(xué)習(xí)——因?yàn)橐a(bǔ)的課太多。你在大學(xué)只是學(xué)了繪圖的方法論和設(shè)計(jì)基本知識、常識，真正你的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)是在實(shí)際工作當(dāng)中。

　　設(shè)計(jì)的邏輯關(guān)系即是按照邏輯定位的引導(dǎo)，梳理并平衡設(shè)計(jì)中存在的各種內(nèi)因、外因的關(guān)系，從宏觀至細(xì)節(jié)對每一組關(guān)系進(jìn)行合理地邏輯分析，以這種清晰的邏輯關(guān)系作為整個(gè)設(shè)計(jì)的主脈與節(jié)奏。一個(gè)好的設(shè)計(jì)就像交響樂一樣，像音樂一樣，是有節(jié)奏的。有種說法是，設(shè)計(jì)師越來越像導(dǎo)演、像作曲家、像指揮家，就是因?yàn)樵O(shè)計(jì)有節(jié)奏，設(shè)計(jì)節(jié)奏靠它的邏輯關(guān)系和邏輯秩序來呈現(xiàn)。整個(gè)設(shè)計(jì)的主脈與節(jié)奏應(yīng)用于設(shè)計(jì)的具體創(chuàng)作研發(fā)之中，設(shè)計(jì)的邏輯關(guān)系主要包括設(shè)計(jì)中各種重要的內(nèi)部因素與外部因素。

　　設(shè)計(jì)的邏輯秩序，以邏輯定位為基礎(chǔ)，在設(shè)計(jì)中按照邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、有秩序、有條理的流程進(jìn)行創(chuàng)作研發(fā)，從整體至局部明晰并確定每組邏輯關(guān)系的主與次、先與后、大與小、強(qiáng)與弱的節(jié)奏，以合理的邏輯秩序貫穿設(shè)計(jì)創(chuàng)作與研發(fā)的始終，直至生成。注意是生成，最后的設(shè)計(jì)成果是客觀生成的，不是主觀臆想的。

　　設(shè)計(jì)的邏輯秩序主要包括設(shè)計(jì)階段的創(chuàng)研秩序、設(shè)計(jì)中重要因素的主次秩序。舉個(gè)例子，設(shè)計(jì)就像是純凈水的制作過程一樣，工序非常重要。很多時(shí)候甲方會逼迫我們，那些省力的環(huán)節(jié)就不要再做了，你最好節(jié)省時(shí)間直接做效果圖。你要跟甲方說：不管你的時(shí)間多么緊張，你要自己想辦法給我安排時(shí)間足夠的設(shè)計(jì)周期。為什么?因?yàn)樵O(shè)計(jì)是很科學(xué)很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模覀兘^對不能被客戶所左右。時(shí)間再緊張，一定要記住，設(shè)計(jì)一定要按照流程走，如果跳過設(shè)計(jì)方案階段直接做施工圖，結(jié)果不是你死就是你的客戶死，不是在你畫圖階段死掉，就是項(xiàng)目實(shí)施了一般客戶跟你翻臉了。

　　所以一開始你一定要跟他明確：設(shè)計(jì)周期一定要完整，哪怕時(shí)間再緊張，在什么環(huán)節(jié)討巧，什么環(huán)節(jié)加速，但是流程一定要完整，缺少了一個(gè)流程一定會出錯(cuò)。設(shè)計(jì)師不是上帝，不是萬能的，不根據(jù)一個(gè)科學(xué)的方法來做設(shè)計(jì)，根本做不好設(shè)計(jì)。施工圖畫好了也是白畫，是廢圖，根本沒有用。到了施工進(jìn)行一半的時(shí)候，就會有人過來拍磚。