主持人程輝：大家有點意猶未盡，魏老師給我們帶來這么美好的視覺享受文化內容，能看得出來，通過魏老師十幾年的研究、講述的內容能感受到：在這片土地上，老祖宗對待藝術、對待思想，工藝制作已經達到了非常自由的狀態。這樣的一種自由狀態和這么優秀的傳承，還有所謂的設計資源，如果我們思考這些當成設計的資源來說，追溯兩千年前、其結果為什么都表現得這么精彩，而我們現在運用卻存在這么多障礙，跟傳承有關還是跟設計有關?跟學習有關還是跟我們的技術有關?當下的設計出現了哪些問題?在魏老師的圖片上可以看到;有銘文的器物、還有城市的建造，都表現了傳統中非常值得敬畏的一面!如果回到當下的設計與城市，一個城市化的思考和本土化的態度上，我們當下是怎樣的狀態?請劉曄先生給我們講一講。

九易莊宸集團總裁 劉曄

　　劉曄：我今天原本準備了一個城市設計中的本土思考，剛才聽到幾位學者老師的講話，我想放棄原來準備的東西，從文化方面說一說。我想提我的觀點，就是文明和文化要有區分。我們大家都知道一提就是五千年文明，沒有人提五千年文化。我們提四大古代文明，也沒有提四大古代文化。文明在那個時代跟當時的科學技術、生活方式、社會組成方式密切相關的狀態，比如說我們可能分為游牧文明、農耕文明、工業文明等等，可能會出現斷層，可能只是歷史的一種記載。比方說古巴比倫文明已經消失了，找不到了，古羅馬文明又被找尋回來，重新發揚光大的，已經不是原始的文明了。所以我認為文明應該是讓我們反思的，文化是傳承的。文化是什么?文化不是我們寫幾篇文章，說我希望我們呈現出什么樣的文明狀態、文化的狀態，或者人和人、社會、技術等等，而是現實就是那么存在的，那個就叫文化。比如企業為例，我寫了很多，那不是企業的文化，是我希望達成的狀態。而呈現在我們面前的是人和人實際存在的交往方式、工作的方式、取得的效果、交流的語言，這是我們呈現的文化。

　　文化為什么和文明不一樣?文明可能會斷代，而文化不會斷代。前幾天我們去參加了正定的街廳整治的評審，正定有一句話叫九朝不斷代，一直傳承下來基本沒有什么大的戰亂，沒有把文明摧毀從頭來過，一直是在延續的。當然它可能受到了外力的侵蝕、打擊比較低，可能發展得速度不是那么快，但是恰恰是保留了傳統的文明，延續了他自己獨特的文化。所以我認為，文化和文明首先要有所區分。

　　回過頭來說我們現在的文化。我認為文化必然是一種生態的、交織的，是各種形態雜陳的。也就是我們現在看到的仿古建筑、外來建筑，歐洲的東南亞的，包括我們環境設計利民的，這都是歷史發展時期必然出現的文化現象，因為現在正是社會經濟發生巨大轉變的時期，這種雜陳的狀態才是一種健康的狀態、一種正常的文化的狀態。所以在這種環境下，怎么能夠把我們本土設計、本土文化的內涵做出來，這才是我們最要下功夫的。

　　設計師可能吸收了很多的文明，感覺自己承擔了強烈的傳承文化的責任，但是我們有沒有能力把這種文明轉化成我們的知識、技能、技巧轉化成作品，用來使我們的社會文化能夠得以傳承呢?我旁邊坐著劉坤老師，我們這幾年交流的比較多，劉昆老師一直在提的重要的概念，我也比較贊同的，叫做一體化設計的概念。這個一體化設計的概念是什么呢?整個我們的設計是要為社會解決問題，創造價值，承載文明、傳承文化的，它不是某一個單項的設計專業，或者通過某一個單點的設計項目就能夠使設計發揮作用的。這個一體化設計必然是規劃、建筑、室內、景觀、裝飾、工業產品、平面美術、廣告等等粘合起來的。也就是說單靠一個領域做再多的活動推出再多的產品是無濟于事的，只有全社會共同認識到。

　　我們也想創造這樣的平臺，一直在走全過程設計的整合工作，原來我準備說城市設計，城市設計里邊可能需要的是建筑師、規劃師的合作，延展到我們自己的建筑立面，必然牽扯到規劃師、建筑師、室內設計師景觀設計師的合作，到環境設計師這便，這兩年得到都在說上學建筑師下學軟裝師，它都體現的是一種cross over(跨界)合作，所以我感覺在未來的我們本土的態度里面，有一個重要的一點，就是我們要團結在一起，一起來完成本土。

　　本土這邊我只說一句話，本土是什么?我們都是中國人，都是又受了西方的教育，又受了中國傳統文化精英的一群人，我們生活在本地，在這個時代用我們現在所擁有的技能、技術再創造著我們現實的文化作品，這就是我們的本土設計，這就是我們應該有的概念，謝謝!