主持人程輝：劉昆老師的開場(chǎng)，讓我們激動(dòng)。帶有一種良性的批判，這種良性的批判是讓我們?cè)O(shè)計(jì)師從自我做起，把真正的審美意識(shí)提到學(xué)術(shù)層面，不是為了做一個(gè)活、完成一個(gè)項(xiàng)目，而是要通過(guò)踐行真正建構(gòu)自己的設(shè)計(jì)思想體系、在審美意識(shí)和專業(yè)性上去的培養(yǎng)，關(guān)注藝術(shù)性的思考!那么如何塑造專業(yè)精神，把自己的思考引到學(xué)術(shù)的層面上，我想請(qǐng)黃興國(guó)老師能不能給我們來(lái)講一講。大家鼓掌!

河北師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院副院長(zhǎng)、河北雕塑藝術(shù)委員會(huì)主任 黃興國(guó)

　　黃興國(guó)：我的老同學(xué)劉昆剛才說(shuō)“拋磚”，后面那半句話是“引玉”，但我要聲明是，我可能是拋出的第二塊磚，假如這兩塊磚能形成一定的份量的話，也許能對(duì)大家產(chǎn)生點(diǎn)兒影響吧。我是這么想，剛才劉老師講的本土立場(chǎng)或者說(shuō)本土意識(shí)問題，主持人卻希望我談點(diǎn)關(guān)于城市文化及藝術(shù)與人文環(huán)境的關(guān)系，我想這個(gè)課題有點(diǎn)太大，或者說(shuō)我對(duì)這方面的研究還在進(jìn)行當(dāng)中，這么短的時(shí)間是難以談得清楚的，我也想不跑題，倒不如都奔著“本土”這個(gè)話題來(lái)。我跟劉老師剛才的觀點(diǎn)有一點(diǎn)悖論，這個(gè)不是他造成的，也不是我故意尋找的。關(guān)于本土的堅(jiān)守或者堅(jiān)持，或者堅(jiān)持本土立場(chǎng)的主張并沒有錯(cuò)。可是在實(shí)踐當(dāng)中，卻往往會(huì)走入歧途，或者說(shuō)陷入一個(gè)誤區(qū)。雖然說(shuō)本土立場(chǎng)的堅(jiān)持是區(qū)域存在可識(shí)別的重要條件，也是區(qū)域人身份確定的重要特征。但是，本土意識(shí)的堅(jiān)持不應(yīng)該絕對(duì)化、概念化、形式化和簡(jiǎn)單化。本土立場(chǎng)的堅(jiān)持，應(yīng)該是一種自覺，而不是一種強(qiáng)制，本土立場(chǎng)的立足點(diǎn)，應(yīng)該是傳承、包容與發(fā)展。

　　在這兒關(guān)于傳承、包容和發(fā)展的問題我不展開，倒是有一個(gè)親身參與的小案子能夠說(shuō)明一些問題。某地某一個(gè)時(shí)間，要建造一個(gè)公園，這個(gè)公園設(shè)計(jì)者和甲方達(dá)成共識(shí)和默契，要把這個(gè)公園打造成或者叫歷史教育基地或者叫文化教育基地，他們提出的口號(hào)是“抬頭有文化，低頭有歷史”，這個(gè)做法是什么，恨不得把燕趙歷史的文化2000多年的文化符號(hào)，簡(jiǎn)單的復(fù)制和拷貝到公園里邊。公園的整體方案中有一件主題雕塑，主導(dǎo)思想就是拿出幾個(gè)能代表燕趙歷史與文化的經(jīng)典文物拷貝、放大。當(dāng)時(shí)我堅(jiān)持的觀點(diǎn)是：如果當(dāng)下人的作為是簡(jiǎn)單的復(fù)制和拷貝歷史符號(hào)的話，這是對(duì)歷史的不敬，是對(duì)當(dāng)下人存在價(jià)值與創(chuàng)造能力的無(wú)視。因?yàn)闅v史是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的，是發(fā)展的而不是停滯的。應(yīng)該自信一點(diǎn)，我們當(dāng)代人今天所有的作為，都將成為書寫明天的輝煌，這就是歷史。我也看到很多在室內(nèi)包括環(huán)境作為上簡(jiǎn)單的去復(fù)制拷貝，運(yùn)用傳統(tǒng)的符號(hào)，似乎在標(biāo)榜我們有文化、我們有歷史、我們有依據(jù)，我覺得這種做法本身就是本土意識(shí)的泛化、概念化、絕對(duì)化。所以我要說(shuō)：堅(jiān)持本土立場(chǎng)是傳承、包容與發(fā)展，這才是健康的，符合未來(lái)發(fā)展的真正的本土立場(chǎng)，謝謝大家!