3 中西合璧

　　沿著時(shí)間坐標(biāo)，反向探尋中式建筑的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)考慮的西方元素的融入，中式設(shè)計(jì)在世界上并不是孤立的，具有東方建筑魅力的中國(guó)建筑在世界建筑舞臺(tái)上有著重要地位，同樣在西方的一些設(shè)計(jì)理念也我國(guó)設(shè)計(jì)有著潛移默化的影響。歷史中中式設(shè)計(jì)也與西洋設(shè)計(jì)產(chǎn)生過交流。

　　無論是羅曼、中世紀(jì)、文藝復(fù)興、巴洛克、浪漫主義、洛洛克、現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格中。與同一時(shí)期其他國(guó)家的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格均有相同之處，當(dāng)然更多的是不同。就拿家裝別墅設(shè)計(jì)中常見的園林景觀設(shè)計(jì)為例，就存在東西方共同之處，當(dāng)然這也體現(xiàn)了文化的交流和互相促進(jìn)。

　　回顧歷史，18世紀(jì)的英國(guó)自然風(fēng)致園創(chuàng)始人威廉肯特，就曾從中式建筑經(jīng)典之作熱河避暑山莊中獲取靈感，當(dāng)時(shí)的意大利傳教士馬國(guó)賢由中國(guó)帶到了意大利。當(dāng)身在英國(guó)的肯特輾轉(zhuǎn)見到了這三十六張，帶有濃郁東方建筑與園林美學(xué)特色的雕版畫，他被其中元素深深吸引，并將其運(yùn)用到了自然風(fēng)致園的設(shè)計(jì)中。難怪后來在看到風(fēng)靡一時(shí)的英國(guó)自然風(fēng)致院，給人類似避暑山莊的第一感覺。

　　然而到了上世紀(jì)80年代，我國(guó)城市景觀建設(shè)中引用西洋元素。在位于杭州西湖畔的太子灣公園，就在傳統(tǒng)山水中大量使用具有開朗、俊逸筆鋒的英式自然風(fēng)致院設(shè)計(jì)手法。“孤植樹、丘山狀的草坪以及慢坡如水不設(shè)堤岸的水陸界分”均讓傳統(tǒng)山水中的太子灣公園有了開朗俊逸的視覺效果。

　　不論是歷史還是現(xiàn)代，與西洋文化的交流都讓中式設(shè)計(jì)擁有更開放的設(shè)計(jì)思路，一些藝術(shù)和科技的運(yùn)用，也將持續(xù)讓中西結(jié)合的建筑裝修成為設(shè)計(jì)者的選擇之一，并使其依舊成為中式設(shè)計(jì)家裝中一個(gè)方向。

　　4 禪意風(fēng)格

　　禪意風(fēng)格是整個(gè)中式設(shè)計(jì)貫穿于各種裝飾風(fēng)格之中的一種具有特別幽深、高遠(yuǎn)，且使人得莫名澹泊、寧?kù)o的一種空間。

　　在禪意風(fēng)格的環(huán)境中，它更偏重于講究一種意境、一種品位的超然脫俗。“清逸起于浮世，紛擾止于內(nèi)心”。走進(jìn)禪意空間，似乎能體驗(yàn)到一切都慢下來的快樂、慢得一份神凝、樂得一份禪定之智。沉浸在禪意裝修氛圍中，使思想頓悟，使內(nèi)心得到安置。

　　在禪意風(fēng)格中文化與藝術(shù)，藝術(shù)與審美，交織在虛空飄蕩的空間，而翰墨禪意輕輕點(diǎn)染，于細(xì)節(jié)之處泛起漣漪，呈現(xiàn)整體澹泊清靜、拙頓歸樸之意境……。

　　注重竹藝與席藝的開發(fā)與應(yīng)用，一茶幾、一古凳、一盆栽、一枯枝、再添一古箏，蘊(yùn)含翰墨風(fēng)雅。在禪意空間，人們多感受到“虛、實(shí)”這一對(duì)在傳統(tǒng)中式美學(xué)藝術(shù)上的重要組合。在裝飾小品上運(yùn)用南北融合的設(shè)計(jì)思路，將南方建筑群落中水鄉(xiāng)的感覺全然展現(xiàn)，印象中水鄉(xiāng)氤氳著水汽繚繞于粉墻黛瓦、竹席、木作、陶瓷的禪意空間。

　　江南傳統(tǒng)園林中一步一景，移步換景。禪意庭院，將古典內(nèi)蘊(yùn)掩藏在蒼松翠綠的植物之中。翠屏掩映處一支馨蘭獨(dú)放，青磚鋪就出一條曲徑通幽。

　　在巋巍雄秀的建筑中，山水畫卷般的庭院設(shè)計(jì)滲入室內(nèi)外各處角落，打破建筑室內(nèi)外空間界限。

　　經(jīng)常在室內(nèi)運(yùn)用山水景觀，營(yíng)造虛無縹緲的虛空體驗(yàn)，感受一絲禪意。建筑中裝修不僅將功能和實(shí)用性詮釋，在渲染禪意風(fēng)的時(shí)候，著重使用古典元素，并找到恬淡清雅的空間圍合席藝色調(diào)，以此詮釋中式設(shè)計(jì)美學(xué)中“一樹一菩提、一花一世界”的禪意境界。