新中式設計者應該多吃“國學”母乳

　　許多中國的設計者對于國外建筑如數家珍，而對于中式建筑的淵源和其中奧義卻知之甚少。中國建筑設計理念，不能從根上斷掉。對于一些新中式設計認為新中式要想發展需要全面顛覆的說法，顯然有失偏頗。而從現實中看，恰恰汲取了傳統文化的建筑，仿佛有一位導師指導一樣，少走了許多彎路，避免設計“死胡同”。

　　從中式古典文化中不難看出，人們重本質，輕表象，且有據可循。對于美的中式建筑外表美很容易掩蓋其中設計相地立意之道，人們多會表現出“素以為絢”一類的感慨，就是贊嘆美麗、好看云云，而這些是設計者不看重的外表，如何變成美得、好看的才是設計者關心的。

　　殊不知設計者在建筑作品美麗的外表下，蘊藏著一個被設計師賦予的建筑之魂，當然，它首先是以人為本，本著自然之道來體現的，同時融入新科技、新元素。這也就是以“包豪斯”為代表在西方的新現代建筑所體現的精髓。東、西方設計心照不宣，又不約而同的達到了建筑設計上的共識，但其具體操作仍舊中、西分明。

　　中華文化必須傳承，這才是新中式設計者的歸宿。這是傳承下來的新中式設計者的“后素”。當人們看到嬌艷欲滴的外表、美麗玄幻的形象，是否也會感慨“素以為絢”。但在古圣先賢眼里只輕描淡寫的說了一句“繪事后素”，這里玄機莫可名狀。借以設計行業中的新中式來闡釋，就應該理解為設計空間架構、功能實現、和室內分布等凝鑄設計者神魂之處為“后素”，而飾面鋪裝和最外層的鋪裝則可理解為“絢”。新中式應當以空間定義、功能實現、和以人為本的理念為設計根本。在回到“繪事后素”上，也就好理解，就是注重素事在先。素事在古代繪畫分工中作為重要環節，都是由有經驗的老師來進行。素色勾出外形之后再由繪工布色，這些按照老師提前“后素”勾勒出線條結構布色的畫卷，才能入木三分的表現出生動的圖畫效果。素是一種規矩一種禮儀，這里引申為新中式設計應當始終遵照的中式建筑的神魂與傲骨。新中式設計看似輕描淡寫的布色就能給人帶來深淵意境、沖逸視覺，其背后有著豐富的中式建筑文化底蘊，這也是作為設計者不斷成長的營養。對于中式裝修設計的深諳和融會貫通，才能將其揮灑自如的在建筑畫卷上描繪出一幅寫意的水墨丹青。因此在新中式創作道路上需要尋根究源。而中式古典建筑文化正是新中式的淵藪，演化出無限變化。

　　因此，才能設計出實用性高、讓人感覺怡人的室內空間。脫離了中式建筑文化的“根”和建筑以人為本的實用性，一切都不成立。而功能的實現是設計者賦予的。因此，又回到了設計者這里。歸根到底，在建筑設計時特別要注意設計的開發。回到主題，不難看出新中式設計，應當以人為本，實現功能，自然筆觸下，融入文化，才能做到新中式的博古通今、與時俱進，最終設計、建筑都是要服務于人的。

　　紫檀會館新中式風格展廳：

　　清逸俊朗的筆觸，在展廳中不僅凸顯了新中式對于具象的室內構架還原，和理念的寫意氛圍改造，更體驗到新中式中給人帶來舒適簡單的溫馨效果，將中式刻畫得入木三分，而表面上一筆帶過輕描淡寫，用筆何其高妙。

　　展廳中保留了中式設計精髓，仙風道骨的感覺油然而生，同樣以簡單樸素的筆觸建筑沒有了過多的裝飾而文化卻得到了彰顯，也突出主題空間的功能性。四合茗苑主創團隊認為“以素色的嚴謹勾勒，取代繁冗雕飾，讓建筑裝飾拋開繁雕冗畫的裝修桎梏，才能更好體現中式主題讓觀者輕松接受。良好的中式全在設計構圖中布入魂魄與精髓，解放了裝飾的布色，給人整體雋秀清爽的外表，根本上消除了古典中式的沉悶與壓抑。

　　在中式元素中注重水元素的運用。以水渠、汀步描繪出的南方小鎮設計架構及為本案的“后素”（精髓），而粉墻、青磚、綠竹都是“素以為絢”的絢爛外表，設計師設計的應是裝修的魂魄、建筑的骨骼，而非舍本求末的簡單模擬。

　　結語：

　　新中式以一種包容的精神將新科技、新元素重新注入凝煉的中式筆觸淬煉簡潔、明麗而精致、清雋的裝飾外表，卻蘊含豐富的中式裝修文化在其中，讓現代人易于接受，尤其是年輕一代，中式建筑的繼承和發揚在設計者肩上責任重大。這需要設計師將古今中外的精品元素融會貫通。與時俱進的新中式不僅可易于人們接受，也續寫著瑰麗城市建筑裝飾的錦繡篇章，這對于傳承和發揚中式建筑設計文化有益處，因而我們還會不斷努力。四合茗苑設計師總監劉中輝如是說。