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　　恰到好處與儒文化傳統(tǒng)

　　記者：極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)成為時(shí)代的主流，不同客戶有基于不同背景和地緣的生活訴求與體驗(yàn)，您在設(shè)計(jì)方面的經(jīng)驗(yàn)和游歷如何滿足差異化的居者需要？

　　梁志天：很多人會(huì)把我的設(shè)計(jì)歸類為現(xiàn)代簡(jiǎn)約，不過我并非崇尚極簡(jiǎn)主義。對(duì)我來說，簡(jiǎn)約是一種生活態(tài)度。我十分喜愛整齊干凈的環(huán)境特質(zhì)，無論在工作或生活上，我都力求簡(jiǎn)約而有質(zhì)量地體驗(yàn)。簡(jiǎn)約而有質(zhì)量的概念，與中國傳統(tǒng)觀念中的中庸之道一脈相承，都是以恰到好處為做事原則，用最適當(dāng)?shù)姆椒ǎ_(dá)到最佳的效果。

　　但是，為不同地區(qū)所做的設(shè)計(jì)自然會(huì)因當(dāng)?shù)氐奈幕尘埃瑲夂蜃兓?jīng)濟(jì)發(fā)展等因素而產(chǎn)生不同的考慮，以人為本，非一成不變。以國內(nèi)客戶群為例，中國地大物博，不同地區(qū)的客戶對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的概念和喜好也有一定的差異，在品味、性格、審美趨向上都會(huì)有別，因此，我做設(shè)計(jì)時(shí)亦會(huì)考慮當(dāng)?shù)厝说奈幕蜕畋尘埃袁F(xiàn)代設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，再因項(xiàng)目的實(shí)際情況提煉和創(chuàng)造各種不同的元素，令設(shè)計(jì)更有趣味及深度，而透過這樣的思考過程，也可以反映設(shè)計(jì)背后的人文性，從而營造出舒適獨(dú)特且適合當(dāng)?shù)厝司幼〉目臻g。

　　記者：現(xiàn)代社會(huì)產(chǎn)生了物質(zhì)主義，拜金主義，家庭倫理觀淡漠等生活態(tài)度，是否有通過設(shè)計(jì)反思人性或現(xiàn)代生活方式的弱點(diǎn)？

　　梁志天：我來自一個(gè)十分傳統(tǒng)的家庭，非常講求孝道并注重倫理的理念灌輸，所以在耳濡目染之下，也深受中國文化中的家庭觀念影響。這可從我多年來依然與父母、太太及兒女同住中體現(xiàn)，而每天工作完畢，我都盡量用剩下的時(shí)間陪伴他們。于我看來，消費(fèi)主義、拜金主義等都未有對(duì)我本人產(chǎn)生影響。

　　身為設(shè)計(jì)師，不僅為客戶設(shè)計(jì)特定的空間或產(chǎn)品，更應(yīng)用心體驗(yàn)生活每個(gè)層面，以設(shè)計(jì)完善生活，甚至帶領(lǐng)潮流而成為生活設(shè)計(jì)師。中國傳統(tǒng)文化中講究文以載道，設(shè)計(jì)本身也可“載道”，以人為本，傳承生活，即借設(shè)計(jì)改善和提升人們生活的素質(zhì)，甚至是生活方式。若要引導(dǎo)居住者走向更生態(tài)，更積極，更適宜的生活方式，設(shè)計(jì)師首先要考慮自己理想的生活面貌和狀態(tài)。我的生活基調(diào)是“工作有時(shí)，玩樂有時(shí)”，工作與私人生活必須取得平衡，才可真正享受生活，享受工作。我個(gè)人的理想家居是設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單舒適而實(shí)用的現(xiàn)代家居，并享有大自然的優(yōu)美景色，而設(shè)計(jì)方面以簡(jiǎn)約舒適為原則，無需過多裝飾性的布置，一切以自然為主。所以，具品位的生活空間并非依靠繁復(fù)的品牌或裝飾物來堆砌，而是用恰到好處又最適當(dāng)?shù)姆椒ǎ_(dá)到最佳的效果。

　　出色的設(shè)計(jì)師應(yīng)該可以隨著經(jīng)濟(jì)環(huán)境的轉(zhuǎn)變而作設(shè)計(jì)上的變化。除了美國人越來越強(qiáng)調(diào)放松生活，歐洲人也積極提倡慢活的生活態(tài)度。在經(jīng)濟(jì)衰退的環(huán)境下，歐美居民的住屋面積可能縮小，但由于大部分都市人都生活在工作壓力及其他各種壓力之下，他們也更追求或需要舒適寧靜的居所和簡(jiǎn)單自然的生活方式，以放松心神，盡情休息，享受居家生活。因此設(shè)計(jì)師除了要了解不同家庭成員的喜好和需要，平衡各方面的考慮，更需要在有限的資源下小心規(guī)劃空間，控制成本，令戶主體會(huì)到空間的美感和舒適和諧的氛圍，享受高質(zhì)素的生活。