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鄭曙旸主題演講:設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美取向
來源:鳳凰家居    時(shí)間:2015-05-19 12:01:42   [報(bào)告錯(cuò)誤]  [收藏]  [打印]
  核心提示:2014年10月22日上午9時(shí)許,廣東省博物館報(bào)告廳已經(jīng)座無虛席,第五期筑客網(wǎng)《名師講堂》正在這里舉行,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授鄭曙旸老師,為到場(chǎng)的設(shè)計(jì)師帶來了主題為《設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美取向》的演講。

  2014年10月22日上午9時(shí)許,廣東省博物館報(bào)告廳已經(jīng)座無虛席,第五期筑客網(wǎng)《名師講堂》正在這里舉行,清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授鄭曙旸老師,為到場(chǎng)的設(shè)計(jì)師帶來了主題為《設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美取向》的演講。

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主講嘉賓:鄭曙旸教授

  環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)觀念

  在兩個(gè)小時(shí)的演講時(shí)間里,鄭曙旸教授為到場(chǎng)嘉賓全面解讀了環(huán)境設(shè)計(jì)的藝術(shù)觀念與生態(tài)文明的美學(xué)特征。他指出,如今有一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí),很多人的審美觀變成以多為美、以大為美、以奢為美,設(shè)計(jì)觀變成外觀漂亮、內(nèi)質(zhì)奢華、風(fēng)格時(shí)尚,價(jià)值觀變成崇尚金錢、追求物質(zhì)、過度消費(fèi),感官刺激取代了精神家園。這一切的形成,跟歷史的演變、藝術(shù)觀念的傳統(tǒng)和近現(xiàn)代的環(huán)境發(fā)展有很大的關(guān)系,社會(huì)的動(dòng)蕩、宗教的信仰等,都對(duì)人的審美觀、設(shè)計(jì)觀、價(jià)值觀產(chǎn)生了極大的影響。

  東方文化觀崇尚人與自然和諧相處的發(fā)展觀,而西方文化觀則是以人為中心駕馭自然的發(fā)展觀,不同的文化帶來不同的觀念。在東方環(huán)境觀的孕育下,建筑、園林、城市等規(guī)劃體現(xiàn)了文化藝術(shù)內(nèi)涵所賦予的特質(zhì):建筑結(jié)合自然環(huán)境互為映襯相輔相成,園林以其自然的山水形態(tài)體現(xiàn)出深邃的意境。而在西方環(huán)境觀的孕育下,建筑、園林、城市等規(guī)劃體現(xiàn)了文化藝術(shù)內(nèi)涵所賦予的特質(zhì):建筑以其向上伸展的形體張揚(yáng)著人為的力量,園林以其規(guī)整的幾何圖形體現(xiàn)出人的意志。

  生態(tài)文明的美學(xué)特征

  生態(tài)文明美學(xué)特征的發(fā)展經(jīng)歷了這樣一個(gè)歷程,從傳統(tǒng)美學(xué)到環(huán)境美學(xué),從環(huán)境美學(xué)到環(huán)境藝術(shù),從環(huán)境藝術(shù)到生態(tài)文明。在提倡生態(tài)主義的今天,對(duì)美的感知早已不僅僅停留在外觀形態(tài)的層面,而是蔓延到一個(gè)更廣大的范疇——環(huán)境。通過聚焦于生活中直觀的、活的環(huán)境,所有的設(shè)計(jì)領(lǐng)域向源于對(duì)象的美學(xué)傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn),環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作在于從傳統(tǒng)美學(xué)觀到環(huán)境美學(xué)觀的轉(zhuǎn)換。以能夠調(diào)動(dòng)人的所有感官所營(yíng)造的人工環(huán)境并使其融會(huì)于自然,并能夠產(chǎn)生環(huán)境體驗(yàn)的美感,成為環(huán)境藝術(shù)立足的根本。

  環(huán)境審美不應(yīng)該只通過一件單體的實(shí)物,而應(yīng)該是能夠調(diào)動(dòng)起人的視、聽、嗅、觸,包括情感聯(lián)想在內(nèi)的全身心感受的環(huán)境體驗(yàn)場(chǎng)所。環(huán)境設(shè)計(jì)尊重自然環(huán)境、人文歷史景觀的完整性,以環(huán)境中的建筑為主體,在其內(nèi)外空間綜合運(yùn)用藝術(shù)方法與工程技術(shù),實(shí)施城鄉(xiāng)景觀、風(fēng)景園林、建筑室內(nèi)等微觀環(huán)境設(shè)計(jì)。環(huán)境設(shè)計(jì)是立足于環(huán)境概念的設(shè)計(jì),環(huán)境設(shè)計(jì)的內(nèi)涵與外延符合生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)的要求。

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IMOLA華中南大區(qū)總經(jīng)理合靂先生

  此次《名師講堂》的舉辦,在第五屆筑巢獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典后不到一個(gè)月,演講結(jié)束后,主持人意大利IMOLA陶瓷華中南大區(qū)總經(jīng)理合靂先生帶領(lǐng)大家回顧了第五屆筑巢獎(jiǎng)這一設(shè)計(jì)界的年度盛典以及2014年9月筑巢之路國際游學(xué)的精彩瞬間。鄭曙旸教授代表筑巢獎(jiǎng)組委會(huì),為到場(chǎng)的獲得第五屆筑巢獎(jiǎng)金獎(jiǎng)的8名廣州設(shè)計(jì)師精英頒發(fā)了2015年直達(dá)米蘭的邀請(qǐng)函。作為金獎(jiǎng)獲得者的代表,廣州銘唐裝飾設(shè)計(jì)總監(jiān)梁礎(chǔ)夫分享了自己的獲獎(jiǎng)感言。

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銘唐設(shè)計(jì)公司梁礎(chǔ)夫先生

  梁礎(chǔ)夫表示,每一次參加筑巢獎(jiǎng)都是對(duì)設(shè)計(jì)水平的一次提升,也讓廣州的設(shè)計(jì)行業(yè)得到了進(jìn)步。此外,他還代表廣州獲邀參加2015年米蘭國際展的8間設(shè)計(jì)公司,向筑巢獎(jiǎng)組委會(huì)表示衷心感謝,也向游學(xué)活動(dòng)承辦方意大利IMOLA陶瓷表示感謝,這樣的游學(xué)活動(dòng),讓國內(nèi)的設(shè)計(jì)師有機(jī)會(huì)走出國門,接受米蘭大學(xué)教授的設(shè)計(jì)教育,與國外設(shè)計(jì)師們面對(duì)面的學(xué)習(xí)交流,開拓了設(shè)計(jì)師們思路及眼界。

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IMOLA中國區(qū)董事吳海剛先生

  在活動(dòng)的尾聲,意大利IMOLA陶瓷集團(tuán)(中國區(qū))董事吳海剛先生為大家介紹了“筑巢之路國際游學(xué)”2015年的計(jì)劃,并對(duì)清華大學(xué)研修班、國際米蘭游學(xué)、世博會(huì)進(jìn)行了詳盡的解讀,號(hào)召更多的設(shè)計(jì)師能夠參與其中,去體驗(yàn)中西方設(shè)計(jì)文化的碰撞,讓中國設(shè)計(jì)世界看見。此外,2015年恰逢米蘭世博會(huì)的舉辦,意大利IMOLA陶瓷集團(tuán)計(jì)劃組織全國設(shè)計(jì)精英游世博,并深入歐洲各國參觀學(xué)習(xí),開拓設(shè)計(jì)視野,提升設(shè)計(jì)水平。

  一上午的活動(dòng)一晃而過,很多到場(chǎng)嘉賓都感覺意猶未盡,大家紛紛表示,意大利IMOLA陶瓷攜手筑客網(wǎng)舉辦的《名師講堂》活動(dòng),為設(shè)計(jì)師開拓了新的設(shè)計(jì)視野,提供了新的設(shè)計(jì)想法,幫助更多設(shè)計(jì)師在繁忙的工作之余,能夠靜下心來對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)進(jìn)行更深入的思考。

關(guān)鍵詞: 鄭曙旸 設(shè)計(jì)藝術(shù) 審美取向
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[責(zé)任編輯:劉娜靜]
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