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　　設計的終極意義是什么？設計在人們的日常生活中扮演怎樣的角色？設計是否只是商業的附屬品和營銷噱頭？在設計中，如何將功能和美學雙重兼顧？如何將科技手段和地域文脈完美結合？設計如何讓與現代生活不相融合的空間區域煥發新生？伴隨著設計而來的這一系列問題，也許會在《夢想改造家》中得到解答。作為一檔東方衛視打造的大型裝修真人秀節目，《夢想改造家》于全國范圍內遴選有居住困難的普通家庭，在限定費用和有限空間的前提下，邀請國內知名設計師完成看似不可能實現的家裝夢想，或者根據委托人的特殊需求進行徹底的空間改造，以真正解決委托家庭的住房難題。由此，設計在得到大力普及的同時，也讓更多的人體會到了設計的意義和真諦。

　　在2015年3月24-25日舉辦的以“設計的力量”為主題的上海國際建筑師大會2015（SAF）上，dEEP建筑事務所主持建筑師李道德先生將以《dEEP改造項目中的創新與傳承》為演講主題，以建筑事務所近年的設計項目包括牛背山志愿者之家、ACE CAFE（751火車站改造）、藝谷藝術中心（上海某廠房改造）等為例，講述設計團隊對創新與傳承的理解，以及數字設計在改造項目中的運用與實踐。上海平元建筑裝飾設計工程有限公司設計總監王平仲先生也將以《裝飾設計與建筑傳承間不得不說的秘密》為演講主題，以中國商務部、上海臻味堂會所、中國質量認證中心上海分公司辦公室、揚中別墅郭公館等項目為例，闡述其在項目設計或改造過程中的思考與實踐，揭示空間裝飾和建筑設計之間的關系和價值。

　　夢想改造家：李道德

　　李道德，1981年出生，被《新建筑》雜志譽為“一個天生具有自我主張和判斷的新一代建筑師”。他畢業于中央美術學院建筑學院以及英國建筑聯盟建筑學院（AA School）。在回國創建dEEP Architects之前，他工作于倫敦的Foster+Partners事務所。在進行建筑設計實踐的同時，李道德先生還積極參與到建筑學的教學當中，目前，他是中央美術學院建筑學院第四工作室的設計導師，也經常受邀參與清華大學、天津大學等建筑學院的課程設計指導。2013年9月，李道德先生作為最年輕的演講嘉賓，獲邀在荷蘭阿姆斯特丹的世界設計大會（WIM2013）上進行專題演講。2014年3月受邀參與由文化部在巴黎主辦的“中法建交50周年馬年跨界設計大展”并發布設計作品。李道德曾獲得2010“最建筑”獎，CDA中國設計獎提名，2012金堂獎年度新銳設計人物, 2012奧迪藝術與設計大獎年度設計新銳提名，2012年中國設計業十大杰出青年提名以及2013UED博物館建筑設計獎提名等眾多獎項。

　　在主題為《大山里的夢想家》的《夢想改造家》節目中，李道德受邀為四川省甘孜藏族自治州瀘定縣蒲麥地村的一家青年旅社進行改造。與節目中為個人或家庭進行空間改造不同的是，這次是為一群來到山里投身公益的志愿者們建造一個青年旅社。而這里，不僅將成為一個為年輕人提供公益實踐的基地，也能夠為遇險的驢友以及村里的居民提供服務和幫助。在建筑師看來，在滿足這些基本功能之外，青年旅社應該有更深一層的意義。在白天，它與背后的景色融為一體，山間有巒，景中有景，而在夜晚，它就是整個村子的燈塔。當驢友或者志愿者甚至是村民們徒步多時至此，遠遠可能看到村口有這么一個獨特而又熟悉的建筑泛著微微的暖光，就像是航船在大海航行中看到了燈塔，是對人們的召喚與鼓勵，營造出一種強烈的指向性和歸屬感。

　　由于地理因素的特殊性，在設計之前，建筑師需要對于建造的過程中可能會出現的困難提前考慮并提出解決的方案和對策。其中，技術工人短缺是一個很大的問題，當地村民雖然是主要勞動力，但還需要到其他村鎮召集更多的人。而當建造工程啟動之后，閉塞的交通、特殊的地形、多變的氣候又嚴重阻礙了建造材料的運輸，導致工期被迫拖延。

　　在外觀上，這幢房子在改造前是一個破舊民居，與環境不協調且不抗震。李道德的改造策略是在完善基本使用功能的前提下，讓建筑更具開放性和公共性，以為更多的人群服務。從建筑空間與結構上來講，建筑師希望在它具有創新的同時又不喪失中國傳統建筑的文化與記憶，并與周圍環境融為一體。竣工后，一個和背后大山、云海相呼應的有機形態屋頂呈現出來。

　　由于當地屬于地震頻發區，因此建筑師對于建筑抗震性的考慮尤為慎重，比如對于竹鋼材料的選擇。竹鋼本身是用竹基纖維加工而成的板材，具有高強度、耐潮濕、阻燃等特性，可循環再生，低碳環保。設計團隊將這些材料削成薄片，交錯壓在一起形成一個弧形材料，逐漸摸索出模式以后，將竹鋼結構部分的圖紙拿給工廠一起商量。由于是異形結構的加工，因此設計師團隊與工廠一起開發，共同實驗之后，最終才將成品生產出來。之后，建造團隊拆掉了二層一間有安全隱患的“方盒子”，而竹鋼結構的拱頂在設置了獨立地面支撐的基礎上與原有木結構相連，幾部分在獨立支撐的基礎上相互扶持，達到了更高的穩定性和防震性。

　　三層放置木柴的、仿佛“紅酒柜”的架子是設計師處于對視覺形象的考慮，更關鍵的是讓“壩子”的功能和概念發揮出應有的作用。壩子是當地民居的特色，由于地勢原因，傳統民居會在樓上開辟一塊平臺，這種開放性也是設計師所注重的。因此，三層的木柴架既有實用性，同時也是活動的鋼架玻璃門，這樣既保持了當地文化中的壩子概念，也避免了天氣狀況不好或活動門關閉之時造成的采光障礙問題。

　　對于建筑設計來說，前期的效果圖和最終的建成效果之間難免有些出入，尤其是在這種技術難度比較大的建筑上尤其明顯。從最初的效果圖可以看出，起先拱形房頂到另一側的瓦片是設計成從透明到不透明的漸變，由于定制的時間問題，最終沒有達到預期效果。另外，起初為防止積水和雨水下滲，設計師將瓦片設計成雙曲面的S型，最后卻因為時間周期沒有完成，轉而在傳統的溝瓦和蓋瓦下面又多做了一層底瓦，之間做了防水層。

　　由于這個項目并不是通常意義上的建造項目而帶有一定的公益性質，由此引發了建筑師的諸多感慨。建筑師表示，在這個項目中，設計師需要更多地掌握木結構的特性、瓦片設置的方法、如何運用新材料、對于當地特殊條件下施工進程的把握以及大時代背景下對于村落更新的訴求等等。從精神意義的角度上講，建筑師在這個帶有公益性質的項目中，與一群比自己還要年輕的、懷有強烈社會責任感的人在一起工作，深切體會到了其中蘊含的精神價值和正能量，同時也促使建筑師對于自身職業價值和意義的思考。