把理想中的鄉(xiāng)村變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
如今，提到中國的鄉(xiāng)村，人們往往會想到兩種場景，一種是整齊劃一的瓷磚房新農(nóng)村，另一種則是古色古香，自然環(huán)境絕佳并頗具文化韻味的古村落。然而，這都不是孫君理想中的中國鄉(xiāng)村應(yīng)有的模樣。
“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。”這是孫君對他理想中中國鄉(xiāng)村的期待，如同習(xí)近平主席所說：建設(shè)美麗鄉(xiāng)村不是“涂脂抹粉”，要體現(xiàn)尊重自然、順應(yīng)自然、天人合一的理念。
孫君從1999年開始涉足鄉(xiāng)村規(guī)劃這一領(lǐng)域，那一年他做了地球村項(xiàng)目；2003年，孫君團(tuán)隊(duì)在湖北省襄陽市谷城縣五山鎮(zhèn)，建立起NGO、政府和村民委員會的長期合作機(jī)制，開展生態(tài)村莊和生態(tài)農(nóng)業(yè)的示范建設(shè)，成功打造出了“五山模式”，引來全國多地爭相取經(jīng)、效仿；2011年，孫君團(tuán)隊(duì)在河南信陽的郝堂村開展新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)，幾年下來，郝堂村項(xiàng)目成為一個(gè)標(biāo)桿，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“畫家畫出的小鄉(xiāng)村”。此后，郝堂村在全國美麗鄉(xiāng)村評比中獲得綜合排名第一名。國家建設(shè)部確定以郝堂村為樣本，全面復(fù)制與推廣郝堂村的建設(shè)理念。
對于孫君來說，郝堂村的價(jià)值在于“還是一個(gè)村，70%的年輕人回來了，學(xué)校從原來的50個(gè)學(xué)生恢復(fù)到170人，村里有了自己的幼兒園，有了自己的養(yǎng)老中心，全村的土壤已經(jīng)做了三年的土壤修復(fù)，主要河道與山水收為集體所有。”
對于郝堂村的成功，孫君也做了反思：郝堂有什么？沒有景區(qū)，沒有名人，沒有好的山與水，沒有很牛的投資人，沒有好的交通優(yōu)勢。可是郝堂為什么成功？
他找到了答案：“真!這也是鄉(xiāng)村為何讓城市人流連忘返的重要因素。真致善，善致美，這種真、善、美的文化不在城市在鄉(xiāng)村，這就是鄉(xiāng)村的價(jià)值，也是中國人未來現(xiàn)代化的必經(jīng)之路。”孫君說，這也正是為什么不能將城市規(guī)劃的那一套用在鄉(xiāng)村規(guī)劃上的重要原因之一，城市和鄉(xiāng)村有著本質(zhì)的不同。
他理想中的中國鄉(xiāng)村需要“讓年青人回來，讓鳥回來，讓民俗回來。”
鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)仇
如今，“鄉(xiāng)愁”一詞似乎很流行，人們常常提及這個(gè)詞，或許是對兒時(shí)記憶中有著濃濃人情味的鄉(xiāng)村的懷念、對有機(jī)蔬菜對天然田園的懷念。也因此，有越來越多的人渴望回歸鄉(xiāng)村。
然而，孫君犀利地指出，“你的鄉(xiāng)愁，到了農(nóng)民那里或許就是鄉(xiāng)仇。”在孫君看來，說鄉(xiāng)愁的人一定不是農(nóng)民，懷念鄉(xiāng)愁的人一般不會住在鄉(xiāng)村。這就是鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)仇之間的矛盾。這也是鄉(xiāng)村與古村保護(hù)如此之難之因。說鄉(xiāng)愁的是城市人，說鄉(xiāng)仇的是農(nóng)民，這說明什么？
孫君打了一個(gè)比方，你喜歡古村落古民居，希望鄉(xiāng)村“回到過去”，然而農(nóng)民認(rèn)為那樣的房子太破太舊不好住，并且，要你去住其實(shí)你也不愿意住，你只是喜歡看那種模樣的鄉(xiāng)村。因此，鄉(xiāng)愁不是文化是生活，是一種特殊的生產(chǎn)方式，這是城市文明中很難理解的一種文化。
那么？鄉(xiāng)愁是什么？孫君說，是貧困，是無奈，也是孤獨(dú)。同時(shí)，鄉(xiāng)愁是希望，是等候，是中國未來文化的奢侈品。“近百年來，今天這個(gè)時(shí)代我以為是鄉(xiāng)村建設(shè)的最好的時(shí)機(jī)，也是中國古村落保護(hù)最好的時(shí)機(jī)，如果在這個(gè)時(shí)代，我們找不到有效的方法與模式，那我們就不能叫鄉(xiāng)村建設(shè)者。我們不要過多的去批評時(shí)代，也不要過多的理論。而要用行動與方法去影響政府，引導(dǎo)開發(fā)商，這就是專家與學(xué)者最好的社會實(shí)踐，這也是我們的價(jià)值。”
把藝術(shù)還給農(nóng)民
站在農(nóng)民的角度想問題，這是孫君做鄉(xiāng)村規(guī)劃的堅(jiān)守之一。
他在做鄉(xiāng)村規(guī)劃時(shí)往往會把規(guī)劃設(shè)計(jì)單獨(dú)分離出來，往往在項(xiàng)目進(jìn)行1年之后才出規(guī)劃。反思目前有一些新農(nóng)村建設(shè)，建設(shè)過程中農(nóng)民不滿意、專家覺得頭疼、城里人覺得不像農(nóng)村，外國人也覺得不像中國。那么，問題出在什么地方呢？孫君認(rèn)為，農(nóng)民有三件事最重要：建房、娶媳婦、生孩子，建房排在最前面，特別重要，所以他們把規(guī)劃單獨(dú)提煉出來，郝堂村也是這樣。
從1999年到2011年，孫君做了很多項(xiàng)目，有成功的，也有失敗的。孫君說，我是一個(gè)畫家，所以在項(xiàng)目當(dāng)中能清晰地看見藝術(shù)的成分。他提出要把藝術(shù)還給農(nóng)民。
孫君解釋，因?yàn)樗囆g(shù)有個(gè)重要特點(diǎn)，自然、純粹、具有溫度感，我們的鄉(xiāng)村從來就沒有規(guī)劃，他是由一家、兩家生孩子、娶媳婦一點(diǎn)一點(diǎn)自然成長起來的，不加任何雕琢，我們現(xiàn)在看到的千年百年的村莊是沒有任何目的的，每個(gè)村莊都有自己的文化、自己的特點(diǎn)、自己的民俗，所以說村莊的發(fā)展過程和藝術(shù)家的感覺特別像。
而我們的城市不是自然成長的，是規(guī)劃師按照人的想法一點(diǎn)點(diǎn)畫出來的，缺少了藝術(shù)的純粹性、目標(biāo)性，這兩者之間，鄉(xiāng)村更具有藝術(shù)的元素，城市更具有產(chǎn)品的元素，村莊更具有人的溫度感，而城市溫度越來越低。把藝術(shù)還給農(nóng)民、農(nóng)村是有價(jià)值的。但是什么價(jià)值？如何體現(xiàn)價(jià)值？這是我們這些年一直苦苦探索的。
在孫君看來，鄉(xiāng)村作為一個(gè)完整的生命體，生命體一定要找到最原始、最小的元素，比如現(xiàn)在郝堂村每年種3000畝紫云英，用傳統(tǒng)的綠肥來改造土壤，就是從微小元素入手“重畫”鄉(xiāng)村的一種方式。
“舊農(nóng)村建設(shè)要比新農(nóng)村建設(shè)更重要。這是建設(shè)中一些要調(diào)整的觀念。鄉(xiāng)村規(guī)劃元素不是從建村莊開始，是從找到微生物開始的，這是我們做農(nóng)村工作和城市工作不一樣的地方。”
QA&
對話孫君
(以下對話，記者簡稱“T”)
T：最近這些年您的大多數(shù)時(shí)間都呆在農(nóng)村？
孫君：沒錯，最近幾乎每兩天換一個(gè)村子，這些年走過的村子有好幾百個(gè)。
T：搞鄉(xiāng)村建設(shè)規(guī)劃時(shí)您一般遵循著怎樣的原則？
孫君：當(dāng)然，我的原則是：鄉(xiāng)村建設(shè)中，如果農(nóng)民不是最大的收益人群，我們的所有的工作都是錯誤的，是偽新農(nóng)村建設(shè)。
T：您做村莊規(guī)劃與建設(shè)時(shí)有怎樣的程序？
孫君：一般是文化修復(fù)--土壤水(山水)修復(fù)--建筑修復(fù)，最后才是鄉(xiāng)村規(guī)劃。
T：一般如何選擇項(xiàng)目？
孫君：通常來講，經(jīng)過新農(nóng)村建設(shè)的村不選，有公園和景區(qū)的回避，太富裕的不做，太貧窮的不做，村鎮(zhèn)干部能力太弱的不選，太貧窮的村不選；在專家與領(lǐng)導(dǎo)意見不統(tǒng)一時(shí)聽村干部的。
T：可否具體說說您希望看到的中國鄉(xiāng)村的狀態(tài)？
孫君：簡單地概況，就是四個(gè)字：田人合一。說先說“田”，所謂農(nóng)民，是有農(nóng)田，會養(yǎng)豬，菜園、曬場、房子形成他們特有生活與生產(chǎn)的小環(huán)境。在我看來，中國農(nóng)民只要不養(yǎng)豬，農(nóng)耕文明就自然斷裂。再說“人”，鄉(xiāng)村其實(shí)是一個(gè)民族的生命之源，中國農(nóng)村是以血緣、親戚、熟人三種關(guān)系綜合的鄉(xiāng)土社會，人與人之間，家與家之間有著非常合理的中國文化。正如鳥類的家在樹上，人類的家在土地上，水生物和微生物的家在河邊的坡地中，田人合一應(yīng)該是中國鄉(xiāng)村應(yīng)有的狀態(tài)。
T：你們是否會在湖南開展一些鄉(xiāng)村規(guī)劃？
孫君：在湖南，目前計(jì)劃中會有兩個(gè)項(xiàng)目，一個(gè)是位于長株潭城市群的昭山，我們思考它如何與城市互動的問題；另一個(gè)項(xiàng)目在高椅古村，我們思考的是激活古村落，比如保留原有的建筑形態(tài)，讓農(nóng)民生活在其中，同時(shí)挖掘以古村落為基本的原種農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)產(chǎn)品的附加值，讓古村落以美好的姿態(tài)繼續(xù)生長。
