理想鄉村：天人合一，田人合一

　　【《設計家》】：能否簡單說說您所理想的農村是什么樣的？

　　【孫君】：對于鄉村建設，如何把農村建設成為農民喜歡、社會認可的新農村，我的看法是：以自然為本，天一合一；以農為本，田人合一。

　　所謂“天人合一”，是指“天地以生物為心，人以天地生物之心為心。”強調人與自然是有機整體不可分離，是自然界的一部分。天，就是大自然；人，就是我們；合，就是互相理解。人類只是天地萬物中的一個部分，人與自然是息息相通的。因此，追求“天人合一”，既是中國先民崇尚自然的最高境界，也是對生態平衡的一種樸素的認識，“綠十字”所倡導的環保主義教育，可謂異曲同工。

　　所謂“田人合一”，是指農民要與土地息息相關，土地是農民賴以生存的生產資料，失去土地就不能稱之為農民。一大批失地農民，是發展的產物，也是矛盾的焦點。鄉村規劃中，提倡城市要分散，農村要集中。要農民進城上樓，在農村也建設整齊劃一的新社區，是不符合自然規律的，也不便于生產生活。若干年后，上樓的農民還會下樓，進城的還會還鄉。時間會證明，現階段的做法是個錯誤。

　　【《設計家》】：能簡單談談您在鄉村建設中遵循的“孫九條”嗎？您提出“孫九條”的目的是什么？

　　【孫君】：今天成功的人都有一定的原則，不成功的也一定有自己的不足。在孫九條中,“我的項目不要開專家評審會，因為現在多數專家沒有原則，是看領導的臉色的；設計圖紙不能改，因為那是藝術創作；項目如果收益人群不是農民，我不做；開價不還價，還來還去就是豆腐渣工程”，等等。

　　我之所以有這樣的要求，目的就是希望能做出好作品，對甲方負責。做項目中有一個基本概念，就是專家和政府領導意見不一致的時候，以專家意見為準；專家和村民意見不一致的時候，以村干部意見為準；專家和居民意見不一致的時候，以社區代表意見為準；意見都不一致的時候，以我意見為準。

　　在新農村建設中，提倡先生活后生產。這是一個特別樸實的價值觀，中國自古就有一個說法叫安居樂業，安居才能樂業。目前農村項目往往輕視生活方面的配置，更多的是注重產業，注重硬件。我說的生活不僅僅是吃飯，它是民俗、文化、生活方式、宗教信仰等，它包括人的感情、道德等生活的全部。先生活后生產這個概念一旦脫離了，過多的強調產業、招商、發展，另一部分跟不上，就會失衡，這是一個正常的做事的方法。就像兩個人結婚，生孩子一定是兩個人的事，一個人生不了。生活和生產只要不統一，這個社會就不安寧。現階段堅持先生活后生產，是對以往先生產后生活理念的矯正，更符合中國人安居樂業的價值觀。

　　【《設計家》】：作為一名中國的鄉村建設規劃師，需要注意些什么？

　　【孫君】：在鄉村規劃過程中，一定要找到一個基本方法，就是還權于村“兩委”。既然做農村項目，一定是村民參與為項目主體，并且他們成為第一受益者，不能是政府成為第一受益者，也不能是商人成為最大的收益者。

　　30年后，農村將成為宜居樂土

　　【《設計家》】：談到今日中國鄉村的現狀，無法回避戶籍、土地等政策的影響。1949年之后，中國城鄉戶籍呈二元對立狀態，城鄉差距日益加劇，造成了農村人口的自卑與自棄，人們以跳出農門離開故土為榮；優秀人才從農村到城市單向流動，造成了鄉村的失血與貧血。您認為，在無法改變相關政策的情況下，僅僅憑借優秀的鄉村建設規劃，今日中國鄉村的面貌有可能得到根本改變嗎？

　　【孫君】：我寫了一篇文章，叫【《預言30年后的中國新農村文明》。

　　1、空心村為中國鄉村帶來希望。

　　中國鄉村逐步變成空心村，30年后，再回到鄉村土地上的主人不是曾經走出去的農民，而是從城市奔向農村的大學生和工人。第一產業與第二產業不再像今天分得如此清楚，“農民”這個名詞會逐步被人們淡忘，“三農問題”不復存在。城鎮化在不到20年時間內，會促成鄉村20%的耕地轉化，空心村會轉移，都市有錢人住進了鄉村，城市核心區將會成為“空心城”，交通、污染、地質災難、人的物欲會讓人們失去理智失去道德，30年后“空心城”將取代“空心村”。

　　2、農村會變成新的人類家園。

　　30年后，30萬人以下的城市會變成首選之地，3-5萬人的小城鎮將是人們最向往的地方。中國完全進入老齡化時代。隨著高速、地鐵、交通、互聯網、物流網的異軍突起，傳統生活方式將逐步消失。農民進入城市，變成工人，富人住在鄉村，成為農民，城市是警察與小偷共存的地方，農村是家園，是生活和享受的地方。

　　富裕起來的城市人一經跨入鄉村，他們會發展人與自然，人與人，道德與自治之間的關系。人類文明的源泉是土壤，社會的價值觀在鄉村發生重大轉變，人只有身臨鄉村才會與農民一樣，用心與情來體會自然的價值。30年來，城市用科學與技術掩蓋了常識，城市現代化技術越強，其脆弱性越大。30年后城市進入老年期，城市功能面臨嚴重受損，維修成本過高。中國有一半以上的城市逐步不適合人居，水、電、氣是關鍵問題。城市用金錢取代了污染，用法律取代了道德，用西方300年文明取代了5000年中華文明。驀然回首，中國到了30年后，才清楚西方的文化養不了中國人。

　　3、村長比市長更有榮譽感。

　　30年后，鄉村不再是5000到8000畝地的范圍，村依然在，可能有很多改為莊園與農場，農業機械化程度達到60%。莊園的面積可能在5公頃到15公頃之間，村里居住的絕大多數是有文化有錢的市民，他們都在村干部領導下。農村戶口可能會用10—30萬元才能買到，村里有土地、戶口、河流、林地等珍貴資源。城市就業崗位不夠，環境進一步惡化，社會二元結構問題重新提上議事日程，中國正式步入“農民問題”轉入“城市問題”的時代。

　　4、中國傳統建筑全面取代歐式建筑。

　　中國元素開始蔓延西方。從2006年到2036年農民房子還要經過2.5次重建，可是一次比一次建得更能恢復本土文化。只要農民覺悟，富裕了，這就是中國步入強大的開始。村里的廟與寺會比今天多很多，祠堂與傳統儀式和傳統建筑同步成長。

　　5、消失的農耕文明。

　　30年后，是中國5000年文明史以來最重要的歷史時期，農業進入生態與科技、自然與工業化融為一體的時期，傳統的農耕用具在20年中就基本用不上了。農耕文明的消滅由科學技術來決定，工業化生產方式與百分之百的商品化生活方式，讓絕大多數農村開始迅速進入到鄉村城市狀態。中國政府的新農村建設更是依照城市化的理念推進，嚴格的說，新農村建設是對中國農耕文明的一次破壞，這場破壞從本質上改變了中國農民，也會改變中國。

　　6、宗教信仰將逐漸取代馬克思主義。

　　30年后的鄉村，宗教會遠遠盛行于城市，宗教行為遠比城市人們的祈禱更純粹。30年后農村的建房中，幾乎每一戶都有家祠、家廟、神龕，原本以道德與宗教統治的鄉村，百年之后又重現農村。宗教是盛世的表現，中國也只有農民有尊嚴的時刻，盛世才會來臨。

　　7、女人將退出半邊天。

　　安居樂業、相夫教子、男耕女織這是中國的儒教文化，是在中國傳統文化背景下形成的。男主外女主內，這本身就不是什么看不起婦女，而是重新認定女人的價值，女人在這個世界的位置。

　　【《設計家》】：從您開始進入鄉建領域到今天，中國的鄉村改建有什么變化？您對未來有怎樣的展望？

　　【孫君】：近10年的鄉村建設，政府明顯不停地在調整自己的思路與方向，也明顯能看到鄉村正在向一個良性的方向發展。中央政府也不停地加大鄉村投資。這期間鄉村在執行過程中還是遇到了很多不盡人意的事，比如古村在大量的消失，鄉村民主選舉的不合理性，城市大量資本進入鄉村，大量農民以各種名義騙過中央政府，成為不再種田的農民。這些問題漸漸地在將中央政府的目標與意義大打折扣。

　　中國正處在一個文化復興的時代，農耕文明的復興首當其中，我們在發展經濟的時期也感覺到文化與價值觀的重要性，鄉村正趕上了這個好時代。我們想未來15到20年，中國的文化與經濟會再次從鄉村起步。

　　【《設計家》】：您在推進農村建設規劃理念時，遇到的主要困難有哪些？您是如何應對的？

　　【孫君】：做規劃最難的事是要得到政府的認同。在中國做什么，政府的主要領導認同，項目就算通過了。作為規劃與設計單位，面對政府(企業)有三種可能性。一是以政府意識為主體的；二是雙方商議達成共識；三是以規劃設計師為主體的。

　　近30年，城市與鄉村90%以上的規劃與建設基本不是“中國”，這里的主要原因是政府與企業作為規劃與設計主體，設計師喪失原則，唯利是圖，而這些設計與規劃單位95%以上是甲級或乙級資質。這種規劃與設計的項目有共同的特點，受害的是本地人民與地區的文化，受益的是政府(稅收)與開發商，還有規劃設計院，15年之后就是建筑與規劃垃圾。

　　規劃的第二種是甲方與乙方商議的項目，這種占規劃與設計的7%。這種項目的特點是商業性強，成功率高。外國設計師收費利潤高，這些流行與時尚的建筑作品，主要取決于文化、材料，有其表而無其魂。20年后還是垃圾。

　　第三種就是以設計師為核心，與政府官員觀念與方向一致的作品。這樣的項目實在可憐，最多占3%的比例，這就是中國規劃與設計的“盛況”。在中國這類項目因為少才會經典，因為是真正在做規劃與設計才會變得有價值。

　　我有孫九條，這九條不僅是指規劃，而且是適用于項目落地與實施。

　　【《設計家》】：您剛說農耕文明在30年后將走向消失，與此同時，您又提倡農耕文明的復興，請問農耕文明到底是會消失還是復興呢？

　　【孫君】：會逐步削減，不會消失。