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　　中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)從起步到發(fā)展至今，在不斷迭變的市場(chǎng)環(huán)境與人居趨勢(shì)下，大浪淘沙般地留下了不少堅(jiān)守獨(dú)特理念的設(shè)計(jì)公司，AOD設(shè)計(jì)便是其中之一。

　　創(chuàng)立于2006年的AOD設(shè)計(jì)，歷經(jīng)15年、2000余個(gè)項(xiàng)目的磨煉，發(fā)展為業(yè)務(wù)范圍輻射全國(guó)50余座城市的知名地產(chǎn)設(shè)計(jì)公司，以策略、規(guī)劃、建筑、室內(nèi)全專業(yè)形式服務(wù)中國(guó)行業(yè)領(lǐng)先的地產(chǎn)開發(fā)商與商業(yè)客戶，為住宅、酒店、產(chǎn)業(yè)辦公、改造活化項(xiàng)目提供產(chǎn)品定位、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、戶型優(yōu)化以及室內(nèi)空間設(shè)計(jì)策略的研究與創(chuàng)造，綜合性地為客戶解決難題。

　　某一天午后，我們?cè)贏OD設(shè)計(jì)位于北京的辦公室，見到了創(chuàng)始人劉杰先生，與他展開了兩個(gè)多小時(shí)的深談。在他的娓娓敘述中，我們得以穿越20余年的時(shí)光，見證這位“設(shè)計(jì)多面手”引領(lǐng)AOD設(shè)計(jì)一路走來的歷程與故事，尋覓設(shè)計(jì)在這個(gè)時(shí)代變遷的精神印記，深挖AOD設(shè)計(jì)的發(fā)展邏輯和核心優(yōu)勢(shì)。

　　劉杰

　　AOD設(shè)計(jì)創(chuàng)始人/總設(shè)計(jì)師/創(chuàng)意總監(jiān)

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　　劉杰，中國(guó)當(dāng)代著名設(shè)計(jì)師，AOD設(shè)計(jì)創(chuàng)始人、總設(shè)計(jì)師。他是行遍世界的生活藝術(shù)大師，擁有超過30個(gè)國(guó)家和地區(qū)旅居生活經(jīng)歷;也是福布斯富豪榜上家族企業(yè)追捧的設(shè)計(jì)師，曾為柳傳志家族、李彥宏家族、牛根生、陳寶國(guó)等政商界、明星名流設(shè)計(jì)府邸;更是千億房企幕后的超級(jí)大腦，從業(yè)二十余載，從數(shù)以千計(jì)的設(shè)計(jì)中積累出豐富的生活感知，以駕輕就熟的共情能力，用設(shè)計(jì)為人們實(shí)現(xiàn)更美好的生活方式。

　　# 01

　　創(chuàng)意時(shí)代，以設(shè)計(jì)探索生活方式

　　毋庸置疑，這是一個(gè)創(chuàng)意的時(shí)代，設(shè)計(jì)正在成為一種全面的設(shè)計(jì)，一種更加以人為本的設(shè)計(jì)，并貫穿在人類生活的方方面面。而在20余年前，劉杰就在對(duì)不同人群、不同圈層的生活方式洞察中，積累了眾多切身的感知經(jīng)驗(yàn)，并將之付諸設(shè)計(jì)實(shí)踐，創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)經(jīng)典作品。

　　1998年，設(shè)計(jì)師劉杰在因緣際會(huì)之下，進(jìn)入北京東易日盛裝飾公司。僅用一年時(shí)間，他便一躍成為首席設(shè)計(jì)師，并相繼為百度創(chuàng)始人李彥宏、聯(lián)想創(chuàng)始人柳傳志家族以及多個(gè)演藝界名人設(shè)計(jì)住宅空間。而在進(jìn)入東易日盛之前，他已經(jīng)積累了8年建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)。

　　“大概是在16年前，我做了一個(gè)碧水莊園的改造項(xiàng)目。那是當(dāng)時(shí)北京特別大的豪宅社區(qū)，我連建筑帶室內(nèi)，大概設(shè)計(jì)了社區(qū)中將近三分之一的住宅，服務(wù)的客戶多是商界大佬、明星名流?！?/p>

　　因此，相較于純粹面向B端客戶的設(shè)計(jì)師，劉杰對(duì)C端客戶是如何生活的有著更加透徹的了解。正如他所提及的，“不同的人群有著不同的價(jià)值觀和需求，設(shè)計(jì)師應(yīng)該為生活者而設(shè)計(jì)”。所以，從那時(shí)候甚至是更早之前，劉杰就開始有意識(shí)地去了解不同的人群，探尋不同人的價(jià)值觀和生活方式?！翱赡苊總€(gè)人都喜歡像國(guó)王一樣的生活，但通常人只能買得起一個(gè)兩居或三居，設(shè)計(jì)師的任務(wù)就是根據(jù)業(yè)主的訴求，通過設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)在現(xiàn)有空間條件下最極致的生活體驗(yàn)?！?/p>

　　他還提到，國(guó)內(nèi)有很多設(shè)計(jì)都是為了快速營(yíng)銷而設(shè)計(jì)，但真正的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是始終將為居住者設(shè)計(jì)作為核心，并用整體環(huán)境來增加產(chǎn)品溢價(jià)，規(guī)劃真實(shí)的生活方式，這也將成為人居規(guī)劃的未來趨勢(shì)?！八?，您認(rèn)為AOD設(shè)計(jì)是能夠引領(lǐng)趨勢(shì)的一家公司嗎?”在這個(gè)問題上，他總結(jié)道：“是否能引領(lǐng)趨勢(shì)不是我的關(guān)注點(diǎn)，我在乎的是使用者的尊嚴(yán)?！?/p>

　　鄭州建業(yè)項(xiàng)目

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　　北京元熙華府

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　　深圳天琴灣會(huì)所

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　　# 02

　　“從椅子到城市”是設(shè)計(jì)觀，更是人文觀

　　對(duì)于現(xiàn)代的核心精神，有學(xué)者曾經(jīng)這樣總結(jié)：“現(xiàn)代之后，科學(xué)、道德、藝術(shù)三大領(lǐng)域分離，三足鼎立，達(dá)到平衡。但是，十八世紀(jì)開始，科學(xué)迅猛發(fā)展，造成三足失衡，三大領(lǐng)域坍塌為一個(gè)獨(dú)裁領(lǐng)域 —— 工具理性的世界?，F(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的最突出標(biāo)記就是‘平面化’，平面化導(dǎo)致碎片化和去中心?！边@在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中也有著突出的表現(xiàn)，設(shè)計(jì)碎片化，失去了核心的持守，導(dǎo)致的結(jié)果必然是其發(fā)展環(huán)境、生態(tài)系統(tǒng)的紊亂與失衡。

　　基于對(duì)時(shí)代精神和設(shè)計(jì)現(xiàn)狀的深刻洞察，劉杰先生一直在思考的問題是，設(shè)計(jì)如何促使城市、建筑、空間、家具等領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)友好而良性地發(fā)展?也因此，他堅(jiān)信項(xiàng)目的策劃定位、規(guī)劃建筑、產(chǎn)品設(shè)計(jì)與生活方式實(shí)際上是一件事，倡導(dǎo)“從椅子到城市”的設(shè)計(jì)觀與人文觀，也可以說是“大設(shè)計(jì)觀”。

　　在劉杰看來，真正好的建筑師一定也是生活方式的設(shè)計(jì)師，空間中需要安放的“一把椅子”是生活方式的具象化表達(dá)，重點(diǎn)在于設(shè)計(jì)師應(yīng)在理解居者生活狀態(tài)的基礎(chǔ)上，從逆向思維去推演社會(huì)人文處境以及城市居住環(huán)境，從而以獨(dú)特的文化視角與設(shè)計(jì)語言，進(jìn)行更深層次的思考與實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)真誠(chéng)且可持續(xù)的建筑與空間產(chǎn)品，實(shí)現(xiàn)生活雋永的詩(shī)意。

　　“從一把椅子的如何安放，倒推空間戶型的邏輯，再營(yíng)構(gòu)建筑樓宇的模式。”面對(duì)記者的進(jìn)一步追問，劉杰如此解釋了“椅子”和“城市”之間的關(guān)聯(lián)，而人本思想正是這種關(guān)聯(lián)之間的強(qiáng)力粘合劑。“歸結(jié)起來就是要整合思維，無論是做椅子，還是做城市規(guī)劃，我們最關(guān)鍵的思考方向其實(shí)是一致的，那就是如何服務(wù)于人，如何打造健康、生態(tài)、綠色的生活方式。從人、從健康生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展，去推演真誠(chéng)且可持續(xù)的建筑實(shí)踐。”

　　在這個(gè)觀點(diǎn)的影響下，AOD設(shè)計(jì)發(fā)展至今，已經(jīng)成為了一個(gè)集建筑、景觀、室內(nèi)設(shè)計(jì)一體化的綜合設(shè)計(jì)公司，其踐行的是為客戶提供綜合設(shè)計(jì)解決方案。大到一棟建筑是如何設(shè)計(jì)，小至運(yùn)動(dòng)飲水區(qū)的設(shè)置，AOD設(shè)計(jì)都能以多維角度考量，抱持對(duì)專業(yè)的極致追求。

　　在談及裝配式設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)時(shí)，劉杰亦從“椅子”和“城市”的論調(diào)出發(fā)闡明觀點(diǎn)，“裝配式設(shè)計(jì)的思路，其實(shí)和我們一直以來所提倡的集成設(shè)計(jì)、室內(nèi)建筑一體化設(shè)計(jì)有很多類似之處。它有綜合性思維以及工業(yè)生產(chǎn)的邏輯，可以讓規(guī)劃、設(shè)計(jì)、工裝各個(gè)部分得以協(xié)同展開，節(jié)約資源的同時(shí)，通過提供菜單化的選擇可促進(jìn)設(shè)計(jì)的個(gè)性化。目前真實(shí)落地需要克服的技術(shù)、知識(shí)壁壘還有很多，但有前景?！?/p>

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