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　　創(chuàng)意三層次：創(chuàng)意、生意與旨意

　　吳詩中：我個(gè)人提出了創(chuàng)意的三個(gè)層次：創(chuàng)意、生意與旨意。創(chuàng)意、生意與旨意都是創(chuàng)意，不過是旨意性的創(chuàng)意，生意性的創(chuàng)意，和創(chuàng)意性的創(chuàng)意(純粹的創(chuàng)意)。第一層次是宏觀的、事關(guān)全局的創(chuàng)意，是一種決策性行為，甚至超越了設(shè)計(jì)藝術(shù)的范圍，在一個(gè)較高的層次對某一個(gè)項(xiàng)目提出初步的設(shè)想，不涉及具體的個(gè)案，這種初步的設(shè)想因?yàn)槭菦Q策者的意圖，可稱之為旨意;第二層次是符合市場需求的供需雙方都能達(dá)成共識的創(chuàng)意，是任何設(shè)計(jì)師都難以避免的，是一種純商業(yè)行為，稱之為生意;第三層次是創(chuàng)意者依據(jù)自己的專業(yè)知識提出來的創(chuàng)意，這一層次的創(chuàng)意是設(shè)計(jì)師在不受外界任何影響的情況下提出的創(chuàng)新概念，最能體現(xiàn)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新價(jià)值。

　　記者：旨意具體體現(xiàn)在哪里？

　　吳詩中：可持續(xù)發(fā)展的宏觀理論引發(fā)了許多學(xué)科的可持續(xù)發(fā)展理論研究。如由清華大學(xué)鄭曙旸教授發(fā)起了持續(xù)之道：全球化背景下的可持續(xù)藝術(shù)設(shè)計(jì)戰(zhàn)略國際研討會，在全球化的背景下開展了可持續(xù)藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的探討，并發(fā)表了《可持續(xù)設(shè)計(jì)教育的中國戰(zhàn)略》、《可持續(xù)室內(nèi)環(huán)境的有機(jī)整體性》、《可持續(xù)產(chǎn)品設(shè)計(jì)》、《可持續(xù)人居環(huán)境設(shè)計(jì)》、《可持續(xù)包裝設(shè)計(jì)》等等一大批可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)理論。

　　榮獲2011年度國家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)的著名建筑大師吳良鏞提出來人居環(huán)境科學(xué)的設(shè)想，并成功改造了北京菊兒胡同，小小胡同反映出古老的中華文明。建筑精美、園林秀麗、居住方便,體現(xiàn)著天人合一的哲學(xué)思想和傳統(tǒng)的倫理觀念,整個(gè)系統(tǒng)體現(xiàn)出和諧之美。由于理念到位，行動有力，菊兒胡同改造迅即成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，被公認(rèn)為舊城更新實(shí)踐的成功典范,獲得了亞洲建筑師協(xié)會優(yōu)秀建筑設(shè)計(jì)金牌獎(jiǎng)及聯(lián)合國世界人居獎(jiǎng)。

　　從菊兒胡同的保護(hù)性改造中可以看出舊城整治中有機(jī)更新的思想，經(jīng)改造后的新四合院建筑服從歷史城市的肌理，倡導(dǎo)了一種既與傳統(tǒng)文脈相承，又結(jié)合現(xiàn)代功能和技術(shù)要求的清新、簡樸的風(fēng)貌。在菊兒胡同的設(shè)想成功以后，吳良鏞的舊城保護(hù)改造理念引起了人們的關(guān)注，他又參與討論蘇州的規(guī)劃，其目的就是為了更好地保護(hù)蘇州這座歷史文化名城。

　　媒體關(guān)于菊兒胡同危房改造的報(bào)道，引發(fā)了著名科學(xué)家錢學(xué)森的思考。1990年7月31日，他致信吳良鏞，提出設(shè)想，“我近年來一直在想一個(gè)問題：能不能把中國的山水詩詞、中國古典園林與中國的山水畫融合在一起，創(chuàng)立山水城市的概念。人離開自然又返回自然。”在錢學(xué)森的倡議下，經(jīng)過周密的準(zhǔn)備終于在1993年2月27日在北京召開了山水城市座談會，這是一次有多學(xué)科專家、學(xué)者參加的會議。與會的五十余位城市科學(xué)、城市規(guī)劃、園林、地理、旅游、建筑、美術(shù)、雕塑方面的專家、學(xué)者及作家、記者，有27位專家在會上發(fā)了言。錢學(xué)森對這次會議寄予很大的期望，還專門為大會寄來了書面發(fā)言：《社會主義中國應(yīng)該建山水城市》。

　　正是這次山水城市座談會和錢學(xué)森的書面發(fā)言為山水城市概念的形成奠定了牢固的基礎(chǔ)。至此山水城市的概念又引起了人們的關(guān)注。

　　記者：旨意會對設(shè)計(jì)造成妨礙嗎？

　　吳詩中：有一些決策性的設(shè)想未必有效，比如近年來北京市政府花了很大精力在交通問題的治理上，在交通設(shè)施上投入很多，但是一直未能有很好的效果。人們?nèi)匀辉谠馐芙煌〒矶轮唷＿@與相關(guān)決策指導(dǎo)性的設(shè)想創(chuàng)意不無關(guān)系。有業(yè)內(nèi)人士曾說北京堵車堵在思路上，這種說法是很貼切的。應(yīng)該從根源上分析交通擁堵的原因。

　　記者：生意如何理解？

　　吳詩中：這一個(gè)層次上的創(chuàng)意往往會出現(xiàn)兩種可能，一是創(chuàng)意必須符合業(yè)主的要求，二是設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意占主導(dǎo)地位。要符合業(yè)主要求，設(shè)計(jì)師的思想往往處于從屬地位，在功能意義，美觀及實(shí)用和耐久等方面設(shè)計(jì)師與需求方之間要進(jìn)行多次磨合才能達(dá)成共識，這種磨合會使設(shè)計(jì)師非常委屈，因?yàn)樾枨蠓綍淖约旱膶徝缹哟危瑥拇蠖鄶?shù)人的欣賞層次出發(fā)去評價(jià)設(shè)計(jì)，而不會顧及設(shè)計(jì)師個(gè)人的意愿和感受。

　　記者：什么是理想狀態(tài)下的創(chuàng)意，或者說，設(shè)計(jì)師夢想的創(chuàng)作環(huán)境是什么樣子的？

　　吳詩中：第三層次的創(chuàng)意，創(chuàng)意者沒有顧主需求，不用顧忌他人的意見，也就沒有束縛，作品完全是設(shè)計(jì)師創(chuàng)意思想的完整體現(xiàn)，設(shè)計(jì)師進(jìn)行工作不以獲取錢為目的。這個(gè)層次的創(chuàng)意具有概念化的特征，往往能出現(xiàn)好的創(chuàng)意作品。這些好作品很容易形成風(fēng)格，催生一個(gè)新的設(shè)計(jì)時(shí)代的來臨。

　　記者：哪些事例體現(xiàn)出創(chuàng)意催生出風(fēng)格？

　　吳詩中：設(shè)計(jì)師獨(dú)特創(chuàng)新概念的設(shè)計(jì)構(gòu)思獨(dú)特，功能齊備，形態(tài)異常，引起人們視覺上的震撼，這是體現(xiàn)設(shè)計(jì)成果的一種最佳狀態(tài)。上海世博會的湖南館便是這種最佳狀態(tài)的完美呈現(xiàn)。湖南館的構(gòu)思與眾不同，不是常人所為，也不是常見的設(shè)計(jì)形態(tài)。以兩個(gè)緊密相扣的魔比思環(huán)作為湖南館的主體造型，利用拓?fù)鋵W(xué)的原理讓圖像非常完美地投射到曲面上。這一設(shè)計(jì)使之成為上海世博會乃至近年來博物館設(shè)計(jì)的亮點(diǎn)。這一創(chuàng)意是清華大學(xué)魯曉波教授在經(jīng)過多次的構(gòu)思后提出的獨(dú)具匠心、大膽、非常的設(shè)計(jì)理念，利用魔比思環(huán)這一魔術(shù)般的曲面結(jié)構(gòu)來承載大量的展示信息。在上海世博會上展出后獲得了觀眾的好評。