房產(chǎn)品是文明和藝術(shù)的載體、結(jié)晶和創(chuàng)造；是藝術(shù)的創(chuàng)造者與建設(shè)者生命價(jià)值的體現(xiàn)。

    從理想到城市、從行業(yè)到品質(zhì)、從產(chǎn)品到服務(wù)、從工作到學(xué)習(xí)……綠城人一直在追求理想的道路上，孜孜以求、不斷努力。

    在很多人心里，綠城是“好房子”“品質(zhì)生活”的代名詞。細(xì)數(shù)綠城的作品，品質(zhì)產(chǎn)品不勝枚舉，這都離不開背后的力量——設(shè)計(jì)師。

設(shè)計(jì)師簡介

    設(shè)計(jì)是一腔俠氣

    趙乃百姓首

    汝志興九州

    楫義延名隆

    名功抵中流

    這首藏頭詩是趙汝楫的微信簽名。他最崇拜的歷史人物是“曹操”，一因謀略，二因文采。喜歡曹操是很“危險(xiǎn)”的，因?yàn)椴懿龠@個(gè)角色，甚難把握。治世能臣，亂世奸雄。

    “汝志興九州，楫義延名隆”，作為設(shè)計(jì)師的趙汝楫，內(nèi)里是“俠”的風(fēng)骨，他渴望來去明白，跟年輕時(shí)的曹操一樣，頂天立地，光明磊落。

    一個(gè)設(shè)計(jì)師，有“才氣”不難，難得的是有“俠氣”，更難得的是其“俠氣”浸潤在每一套作品里。

    △趙汝楫作品

    從綠城·杭州云棲玫瑰園別墅大宅到錢塘?xí)^D8會所，再到南宮湖度假酒店……趙汝楫遇到的挑戰(zhàn)都是用靜默的物質(zhì)，設(shè)計(jì)出有表現(xiàn)力的室內(nèi)空間——能訴說故事的設(shè)計(jì)。

    他主張筆下的線條、色彩，必須述說時(shí)間與空間、歷史與當(dāng)下。有了歷史的擔(dān)任，有了文化的傳承，有了文明的訴說，有了東方的俠氣，才有了不輸?shù)牡讱狻?/p>

    △趙汝楫作品——綠城·杭州云棲玫瑰園

    設(shè)計(jì)是一種信仰

    綠城做住宅產(chǎn)品，具有濃郁的理想主義色彩、歷史文化傳統(tǒng)和人文情感，所追求的是理想社區(qū)的建設(shè)以及理想社區(qū)帶給人們居住生活的精神愉悅。

    設(shè)計(jì)師，便是理想主義的堅(jiān)守者，需要以極致的追求去逼近的理想，是對造物的虔誠，是對“場所精神”的信仰。

    △趙汝楫作品

    “音樂家可以是憂郁的，作家可以是悲憤的，導(dǎo)演可以是悲憫的，但你不可能同時(shí)是一個(gè)設(shè)計(jì)師，又是悲觀主義者。”

    趙汝楫深信，設(shè)計(jì)在本質(zhì)上就是一個(gè)樂觀的職業(yè)，路途上的每一步都必須抱有信念。

    所以，他相信自己的作品會從二度空間的草圖，成為三度空間的實(shí)景。確定花費(fèi)金錢、物力造成的房子，值得居住，甚至擁有療愈的力量。綠城·杭州江南里、綠城·徐州紫薇公館 、綠城·杭州云棲玫瑰園等大宅項(xiàng)目，無一不踐行了趙汝楫”設(shè)計(jì)服務(wù)美好生活”的理念。

    △趙汝楫作品——綠城·杭州江南里

    理想主義者追求理想的過程必定艱辛而痛苦，但擁有理想如同信仰——這本身就是一種幸福。而設(shè)計(jì)師終歸面對的是形色不同的客戶，設(shè)計(jì)理念和方案未必會得到甲方的理解和認(rèn)同，這也是很多設(shè)計(jì)師在工作中最難邁過的坎兒。

    此前，他所承接的一個(gè)會所項(xiàng)目在完工時(shí)并未得到甲方的認(rèn)可，但半年后，甲方逐漸體會到了細(xì)節(jié)處理及色彩搭配的人性化，空間布局與家居功能也利用得恰到好處。

    設(shè)計(jì)建立在信仰的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)作品就是信仰本身。趙汝楫用他的創(chuàng)意和巧思，贏得客戶的最終認(rèn)可和尊重，并成為他的忠實(shí)擁護(hù)者。

    設(shè)計(jì)是以人為本

    我們正處于文化與市場的轉(zhuǎn)型時(shí)代，生產(chǎn)的是承載人類精神、承載人類文明的產(chǎn)品。

    “以人為本”，是我們最基本的認(rèn)知。

    △趙汝楫作品

    趙汝楫剛參加工作的幾年，經(jīng)常會不由自主地過度設(shè)計(jì)：為了體現(xiàn)設(shè)計(jì)感，不停地往設(shè)計(jì)圖上添加手法、技巧；甚至于在做某一個(gè)局部設(shè)計(jì)時(shí)，想到一個(gè)點(diǎn)子就用上去，也沒有推敲整體是否統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

    后來，他學(xué)會用“適度性設(shè)計(jì)”來給設(shè)計(jì)做減法，對成本的控制、美學(xué)的當(dāng)下性、市場的接受度等進(jìn)行多方位的考量。

    室內(nèi)設(shè)計(jì)畢竟不完全是藝術(shù)品，設(shè)計(jì)師不能像藝術(shù)家一樣擺脫一切羈絆，自由地表達(dá)自己。趙汝楫認(rèn)為，設(shè)計(jì)本源的初心，才是我們需要在設(shè)計(jì)中挖掘、表達(dá)的東西。

    房子只是生活的容器，惟有生活最珍貴。人們需要的是什么？不是一個(gè)漂亮的大房子，而是需要生活的地方。這個(gè)住宅能不能提供想要的生活，就是通過設(shè)計(jì)來實(shí)現(xiàn)的。

    △趙汝楫作品

    “但是很多室內(nèi)設(shè)計(jì)都是只針對今天的好惡，今天的消費(fèi)，今天的取舍，這就是廉價(jià)的制造。”

    設(shè)計(jì)初心，應(yīng)如日本著名建筑師安藤忠雄所說：“我希望我的建筑超越幾何大小上的物理界限。我希望人們自問居住究竟是什么，喚醒人們身體中對生活的感覺。”

    人，才是設(shè)計(jì)最本質(zhì)的核心。