傳統(tǒng)概念上，家具風(fēng)格是按照地區(qū)劃分的，從大的方面可以分為中式、西式，還有地域特點(diǎn)鮮明的北歐、日式等等。隨著世界格局的改變，文化的交流傳達(dá)著相互的影響，家具領(lǐng)域也不再固步自封。之前流行過一句話：民族的也是世界的。而現(xiàn)在的民族性也融合了世界性，新中式家具立足中國的文化土壤，又兼收并蓄各方雨露滋養(yǎng)，形成了獨(dú)特的風(fēng)貌。

　　新中式家具并不是空穴來風(fēng)，既有文化內(nèi)涵，也講究生活情趣。中國人很重視家國的觀念，中式家具象征著民族的根基。新中式可以擺脫傳統(tǒng)家具“形”的束縛，但是不能脫離中華文明“意”的核心。與一般的設(shè)計品牌不同，宣明典居旗下的新中式家具品牌“平仄”，是在十幾年傳統(tǒng)家具的基礎(chǔ)上耕耘出來的。因此，“平仄”從材料和形制上突破傳統(tǒng)，而深厚的底蘊(yùn)卻根植傳統(tǒng)文化。

　　“平仄”新中式家具從外型上不落窠臼，精神上則蘊(yùn)含著中國文化的精髓。“平仄”的山形屏風(fēng)三扇為一組，從外觀上就有山的氣質(zhì)，立面選用三種不同的材質(zhì)，虛實(shí)的結(jié)合營造出空靈的意境；與之相映的茶桌，桌面也分成三塊，材質(zhì)也分為三種。“三”在中國哲學(xué)上有著深遠(yuǎn)意義，道家不僅講“三生萬物”，還有著“三統(tǒng)”思想：“元?dú)庥腥枴⑻帯⒅泻汀Ｐ误w有三名，天、地、人……”立于天地，靜觀幾心。有內(nèi)涵的家具值得人們在生活中琢磨，在思考中生活。

　　說到生活，就要提到家具的實(shí)用性和舒適性。一件家具即便很有設(shè)計品味，如果不能讓人愉快的使用，也是一種失敗。因此，“平仄”品牌重點(diǎn)開發(fā)了休閑椅和沙發(fā)系列，將紅木架構(gòu)與羊毛面料相結(jié)合，體現(xiàn)了西式家具的舒適性和中式家具的精氣神，既實(shí)現(xiàn)了剛與柔的平衡，也將生活的禪意融入了家具。中華典籍中說：“剛?cè)嵯嗤疲冊谄渲幸印?rdquo;也講：“剛?cè)嵯喑桑f物乃形。”舒適與美不一定是矛盾的，而是對立統(tǒng)一的關(guān)系，需要的是相輔相成。

　　同樣對于美，西方講究黃金比例切割線，有著嚴(yán)格的規(guī)律。中國追求的美，“增之一分則太長，減之一分則太短”，是一種恰到好處。“平仄”是一種韻律，也是一種節(jié)奏，“平仄”家具的美在韻味，也在節(jié)點(diǎn)。人們對于傳統(tǒng)中式家具的詬病，主要在于堅硬方正，不符合人體坐姿需要。“平仄”運(yùn)用了人體工程學(xué)，又結(jié)合現(xiàn)代美學(xué)，在家具的處理上剛?cè)岵?jì)，并不斷修正完善。比如曾經(jīng)獲獎的搖椅又經(jīng)過二次設(shè)計，線條更為流暢，細(xì)節(jié)也有改進(jìn)，材質(zhì)與人體達(dá)到完美貼合，造型靈動飄逸，是舒適與美結(jié)合的范例。

　　傳統(tǒng)的家具形制一直延續(xù)，形成了固定模式。就像傳統(tǒng)建筑一樣，房梁框架都是可見的，榫卯結(jié)構(gòu)也是傳統(tǒng)家具的標(biāo)志。新中式家具的表達(dá)，也是一種結(jié)構(gòu)的變化，更趨向現(xiàn)代化的簡約。“平仄”設(shè)計的新式鼓凳和上面提到的茶桌，榫卯都經(jīng)過了全新的設(shè)計，與傳統(tǒng)的家具相比，去掉了外緣的面方，隱藏了局部的結(jié)構(gòu)，造型更加簡約大方，突出了整體性的美。在舒適性方面，鼓凳坐面采用下凹形式，軟化了木性的硬度，做到了剛與柔的統(tǒng)一。新中式在發(fā)展，“平仄”也仍在探索。