別墅(VILLA)即別業，是居宅之外用來享受生活的居所，是第二居所而非第一居所。除了“居住”這個住宅的基本功能以外，更主要體現生活品質及享用特點的高級住所。——百度百科

　　如果從這個層面上來理解，那么我們生活中常規概念的住宅就屬于現實，而別墅代表了人類對于生活的理想。無論如何都應該是美好的，充滿詩意的。記得曾經有一位朋友在華僑城天麓買了一套別墅，請了家裝設計師，設計師一進房子就開始告訴他，鞋柜應該放在哪里，應該用怎樣的款式，廚房應該怎樣怎樣，不停地非常專業的解決著一個又一個問題。她不知道問題在哪，就是感覺不對。于是求助我，我告訴她：“問題就在于他只能解決問題，不能幫你營造新的生活方式。”這種現象在當下的中國，在我們設計行業中都是相當普遍的。中國的經濟和財富都在飛速的發展，人們對于優質生活的渴望也在飛速的膨脹。而與之相對應的卻是從地產開發到設計到建筑營造等整個產業鏈在知識結構和成熟經驗上的嚴重匱乏。于是在這種現狀下，拿來主義，照搬，抄襲西方成熟經驗成了摸著石頭過河的必然選擇。就設計行業而言，作為設計師我認為這個過程是必須的。畢竟近現代的西方對于優質生活的理解是遠發達于我們的。但過程不宜過長，過長就是思維的懶惰，我們向西方學習的是對高品質生活的認知和推廣。但最終我們還是要回到自身，回到本源，用自己的智慧來闡釋生活。

　　回過頭來，我發現對于自身傳統價值認識的不自信源于我們對于過往記憶的斷代缺失。我們貧窮的太久太久，久到已經忘卻了祖先無論在物質層面還是精神領域所創建的輝煌高度，久到從身體到精神的麻木和冷漠，久到對傳統精髓遺留的視若無睹和隨意的毀壞踐踏。最近因為工作的緣由，我多次造訪和重溫了蘇州的古典園林。以我當下的理解力和眼光，它們是愈發的顯得驚艷和震撼。古代人對于生活的智慧和精神的追求，是今天的國人所望塵莫及的。換言之，大部分的國人對于蘇州園林的社會價值的認同僅僅是一個又一個的公園。人們無法理解它原本是一座別墅，原本是某一個人的精神庇護所，原本是文化傳承和孕育之地。所以我認為蘇州園林從世界范圍來看。無論古今、中西，他都是別墅生活的一種最高體現。也因此對于傳統的回歸，挖掘和再創造必然成為成就新東方生活的必由之路。

　　前面說了一點“意”(藝)的想法，后面聊一些“術”的感悟。最近幾年做別墅項目，和地產聊得最多的就是，別墅最重要的要素是什么。換言之，買別墅的人最需要的是什么?我認為首要的是大的環境景觀資源。“結廬在人境，而無車馬喧…采菊東籬下，悠然見南山…”這是我們中國人理想的人生境界。如果這一點是缺失的，別墅就失去其存在的意義。其次是別墅個體的小院落、小環境、小景觀，自我循環的具有生命意義的小宇宙，是人具體貼近自然的現實空間。在這里，建筑、空間與園林，自然互動、對話。人在這里可以隨性的一腳踏入舒適的居住現實，也可以一轉身融入天地自然的理想。所以移夢換景，處處皆入畫也成了必然的設計語言。第三就是建筑空間本身，別墅空間的通透感和可拓展性所帶來的視覺均衡美和空間層次感，以及由此引發的審美愉悅，是繁華都市中的平層住宅和公寓所無法給與的。

　　對于別墅的認知和感悟還有很多，但這種認知是隨著社會的進步和人生的閱歷不斷的變得豐滿，一切盡在路上。

　　昊澤空間 韓松

　　2011.7.11