四、蘇州相城基督教堂

　　在建的蘇州相城基督教堂是一座具有風格現代的教堂，有別于蘇州地區其他的基督教堂。其摒棄了傳統教堂的裝飾結構，將現代元素引入教堂之中，顛覆了人們對教堂的認識，在蘇州這樣一個年輕多元化的城市讓現在的年輕人對傳統宗教更容易接受。

蘇州相城基督教堂 圖1

　　充滿幾何味道的建筑形態讓人很難把這座現代氣息濃重的建筑與傳統的教堂聯想到一起，不規則的造型也讓人浮想聯翩。有人覺得像是一只巨大的龜，背負著沉重的宗教文化緩緩前行；也有人說像是一座圖書館，收藏著幾百年來基督教文化的精華。而這并不會是缺陷。正如詩歌與陳述文的區別一樣，相城教堂與那些一看就明白的建筑物可以很快的區別開來。

　　有些事物我們無法用邏輯推理去分析，不能在腦海中固定出來一個確定的意象。例如“秋水清無力，寒山暮多思”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”都是只可意會不可言傳的。相對于日常的理性定義，模糊不定、多義含混的詞句更能體現出此情此景下人心理上的復雜體驗，更能觸動人們豐富內心世界。正是因為這樣反倒具有更大感染力。

蘇州相城基督教堂 圖2

　　因為現代越來越多的人具有更高的審美心境和審美要求。相城教堂滿足人們審美期望，可以被視為有力度、有深度、有烈度，有廣度，是最有深意、具有魅力的宗教建筑藝術作品。它引人駐目，耐人尋味，令人思索，它刺激和觸發人的復雜心理體驗。

　　在以人為本的現代社會中，人取代了上帝成為了教堂這個精神世界的中心,禮拜的儀式也同時轉變為以信徒為中心的儀式。基督教認為人是可以通過個人內心虔誠洗禮達到救贖的,教徒對教堂整個空間的使用就理所當然的成為宗教建筑核心問題。信徒來教堂是為了與上帝溝通，而和“上帝”合作設計教堂，體現“上帝”和人的親密關系，以達到以人為主，天人合一的理念。相城教堂強調自然光對空間的洗禮，光與影的交錯空間展現出豐富的層次感，靈動自然，聯系了室內室外空間。為了更好的突出體現“靜”與“凈” 的宗教思想，教堂內部的色彩僅體現了黑、白和楓木本色。

蘇州相城基督教堂 圖3

　　大禮拜堂位于教堂三層，三層挑高到四層的大禮拜堂，在功能和空間上的多重疊加，增加了禮拜堂的內部空間的空爽大氣、海納眾生的神韻。簡潔的白色墻面配上白色鋁格柵，充分體現出教堂的神圣與純潔，夾雜著淺色楓木紋的裝飾板和長椅，這樣的色彩搭配給整個空間添上一抹靈性和自然。為了塑造宗教感，白色鋁板格柵從建筑坡面屋頂一直延伸到立面墻體，豎條的亞克力燈具富有韻律感地排在其中，讓人們感受著天堂之光，使人意外地在莊嚴的教堂之內感受到現代文明散發出的氣息。光和影的巧妙使用是畫面里的點睛之筆，讓身處之中的信徒一瞬間仿佛有置身天國的錯覺。

　　小禮拜堂位于教堂一層，吊頂周邊的燈帶像天光一樣照射著光潔的白色墻壁,瞬間充滿了凈化心靈的純凈神圣力量。柔和的室內光環境、暖色的木紋展墻及舒適的木制家具，營造出人性化空間。電氣等系統及發光燈槽都隱藏起來，頂面暗架吸音礦棉板、側墻吸音木絲板的運用，不僅整體美觀，且具有很好的吸音效果。整個設計從內到外簡潔無暇，干凈利落。

蘇州相城基督教堂 圖4

　　水臺背后2.6米高的玻璃窗能將外面的風景變成洗禮堂的一部分，墻體鏤空的“十”字造型，陽光從中泄進來，隱約形成的光之十字，與十字形的水池相得益彰，水天一色。這是在向著名的現代日本建筑大師安藤忠雄的成名作——光之教堂致敬。浸禮池使用黑色的石材講臺，與浸禮池統一材質渾然一體，圣水緩緩從“十”字下傾出，空間氣氛跳脫出了神秘主義的窠臼，歸了宗教傳播的本義——回歸自然。

　　中庭位于一層入口處，黑白灰的色彩搭配和幾何簡單的造型讓人很難聯想到莊重嚴肅的教堂，超乎常規的12米高大尺度為光線提供了充分的空間。這種結構讓人們在其中感受體會到神的偉大力量，同時對比出自己的弱小,通過對光線的塑造來實現精神上的的引導。光線從頂面方形鏤空毫無阻擋地直直打在白色的墻面上，沒有絲毫人工的點綴，陽光就是最偉大的藝術家。這點上參考了法國的建筑大師勒·柯布西耶建造的具有里程碑意義的朗香教堂的設計手法，并通過現代手法展現在了這里。

　　五、總結

　　從19世紀基督教傳入蘇州至今，隨著科技文明以及經濟的不斷進步，基督教堂的建筑裝飾風格也在不斷變化，逐漸從照搬國外轉向大膽創新的形態風格。裝飾形式也變得更多元化，不再拘泥于傳統。