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31中學(xué)會議室

　　記者：在北京的31中學(xué)會議室中，你很強調(diào)這種傳統(tǒng)的現(xiàn)代感。

　　李臣偉：那是個青磚建筑，墻體有的地方鏤空，一看就有中式的感覺。以前，它叫崇文中學(xué)，崇文區(qū)是北京城老街區(qū)，后來改名31中。當時的室內(nèi)方案也是突然來的一個想法：一定要體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)的東西，因此用了一個卦相的形式——木結(jié)構(gòu)，橫豎簡潔地拼接起來，表現(xiàn)空間感。

　　這是突然從《周易》的“三十一卦”悟到的，作了一定演變，橫豎拼接象征交流和溝通，這也是卦相本意，與此項目完全契合。而在演變中，通過設(shè)計，正好31塊拼一個單元體塊。31中、三十一卦、31塊一個單元，想想是不是很有意思？即使我不作解釋，在現(xiàn)場你也能感受到現(xiàn)代感，但這感覺的來源卻是傳統(tǒng)。

　　傳統(tǒng)和現(xiàn)代是相通的，現(xiàn)在和過去分不開，現(xiàn)在從過去來。在31中的項目中，我想說明的一個問題是，傳統(tǒng)并不一定是我們想象中的很形式化。如果我不講解，誰也看不出來該會議室里有這么傳統(tǒng)的東西，因為看不到傳統(tǒng)的符號，相反現(xiàn)代感覺卻很強烈。

　　這個方案并不是多高明，但你的確看不出所隱含的東西。很多人說中式就是很符號性的印象，我認為錯了，中國的精神和傳統(tǒng)，更多地體現(xiàn)在思想上，而解讀思想的手段很多，手段才是形式。比如莊子的《逍遙游》非常浪漫，從中讀出精神，照樣能表達當下。

　　從傳統(tǒng)中得道，過程中要做很多嘗試，從根本上看，中國思想不是禁錮的，只是同一個想法表達出的路子不同，在于個人理解的不同。現(xiàn)在設(shè)計的社會壓力較大，生存之后才能談理想，這最終是一個文化的狀態(tài)，或者是一個時期的文化狀態(tài)。

　　很多人對中國傳統(tǒng)文化有誤解，一旦真正認識了它，你會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的生命力很強大，它是非常活躍的，并且很有創(chuàng)造性，它自有體系，相當理性。

　　記者：從傳統(tǒng)文化回歸到現(xiàn)代設(shè)計，其實就是一種世界觀。

　　李臣偉：對，是這個意思。成熟的設(shè)計，必須得有理論指導(dǎo)和理論依據(jù)。世界著名的設(shè)計作品，看上去似乎天馬行空，實際有依據(jù)。看法國盧浮宮，感覺到的卻是東方精神，通透的空間只有用東方人的思想指導(dǎo)才能出來那種感覺。