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最設計本期人物***——中裝新網
張鶴騰:

用簡潔的設計語言做獨特的陳列

“建筑大師安藤忠雄曾說,我希望我所設計的建筑可以擴大在時間長河中的人類的記憶。對于張鶴騰而言,博物館陳列設計亦是如此。它具有生命,亦有言語。精神世界、人文情懷、心靈探索,都能在陳列設計中找到它們各自的匹配度,這也是文化的寬度。”

用簡潔的設計語言做獨特的陳列張鶴騰:

經典語錄

設計主張

陳列設計應透視文化本身,保持高度精煉、統一的設計語言,低調、嚴謹、冷靜的設計風格,圍繞精準的陳列主題,在復合的空間內進行“量”的適度強化,在獨立的空間內堅持“少即是多”的設計美感。

設計態度

博雅而遜,謙恭而慧。中華上下五千年,文化浩瀚如海,廣博而深厚,學而不止,高而愈下。對未知事物以孜孜不倦的態度以學習和探索,對博大的中華文化懷揣謙恭。

設計理念

陳列設計是建筑空間在室內設計效果的延展,是色彩、觸感、聲音、感覺所觸及的和所感受的內容的藝術組合。萬物皆有魂,萬物亦有共生,這是事物本身相互關聯的特質。以多元文化共生、人與自然共生、人與技術共生、內部與外部共生,塑造具有標志性元素、符號的個性陳列空間。

設計師
簡介

張鶴騰,畢業于魯迅美術學院,天津天創展覽有限公司主創設計師,設計部部長。

代表
作品

中國國家海洋博物館、赤峰市二道井子遺址博物館、紅山文化展示中心、河南省鄧州市博物館、山東省濱州市博物館、河南省伊川縣博物館、秦皇島市博物館、張家口市博物館、公主嶺市博物館、解放戰爭報紙博物館、陜西黃帝文化中心、天津長蘆鹽文化館……

建筑大師安藤忠雄曾說,我希望我所設計的建筑可以擴大在時間長河中的人類的記憶。對于張鶴騰而言,博物館陳列設計亦是如此,它具有生命、亦有言語。精神世界、人文情懷、心靈探索,都能在陳列設計中找到它們各自的匹配度,這也是文化的寬度。

行于設計的長河,張鶴騰是個會講故事的設計師。他的故事源于他對生活的敬畏,也源于他堅守不變的初心。

【常懷敬畏之心,方能行有所止?!?/strong>

“我對設計最初的印象是模糊的,但是對于繪畫,我是清晰的?!睆堹Q騰這樣說。

張鶴騰對于設計的理解是從畫室開始的,天賦異稟的頑皮少年唯獨在畫室里是安靜的,從單純熱愛繪畫的學生,到執教于畫室的代課教師。如他所言,繪畫是初心,是起點,也是生活中最自然、最簡單、也最快樂的事。

科班出身的張鶴騰畢業于魯迅美術學院,在魯美學習博物館陳列設計的四年,仿佛為張鶴騰的人生開啟了另外一片他所向往的世界,原來繪畫還有其他的途徑。

“博物館陳列設計并非形式上的堆疊和造作,它是美觀的、真切的,但同時,它是服務于人的。脫離受眾群體的陳列設計是最空泛的紙上談兵,不堪一擊?!?/p>

設計的世界太大,關于何去何從,張鶴騰說,他只是為了去更遠的地方看外面的世界。畢業后的張鶴騰先后效力于江蘇、上海等一線展覽工程企業,從初出社會的空間設計師到設計部總監,他出色的負責并完成了多個成功的展覽展示項目。當眾多人以為他可以因此而留居南方時,他意外的選擇了放棄。

_DSC0033.JPG“‘緊張、嚴肅、刻苦、虛心’是魯美的校訓,也是我進入學校之初學到的第一件事。做人,要記得自己出發的地方,這樣才能走的更遠。如果只是做重復的設計,如果不能對自己的作品懷揣敬畏之心,我覺得,不會再進步了。”

光怪陸離的設計世界,有的人沉迷其中,有的人則順勢而為?;蛟S是因為既耿直又忠于內心的個性才造就了張鶴騰更加全新的突破。

在張鶴騰的言辭中,是對博物館設計的敬畏,是對歷史的敬畏,是對文化的敬畏。博雅而遜,謙恭而慧。中華上下五千年,文化浩瀚如海,廣博而深厚,學而不止,高而愈下。對未知事物以孜孜不倦的態度以學習和探索,對博大的中華文化懷揣謙恭就是這位年輕的設計師對待設計的態度。

【空間可以曖昧,設計要有態度。】

20世紀70年代,日本建筑大師黑川紀章面對世界建筑潮流的多元化,強調了回歸傳統,尋求傳統文化與現代文明的結合,提倡變生和模糊性的思想,后來被稱之為共生思想。在張鶴騰理解的博物館陳列設計中,共生思想同樣具有實踐性。博物館陳列并非單一的空間締造,它是多元文化的共生、人與自然的共生、人與技術的共生,內部與外部的共生。因為共生,所以結界曖昧。在無記的曖昧狀態中,隱藏著文化與現代意識相通的無限創造可能。

“空間是有限或者無限的,是獨立的或者是復合的,是通透的,但更多時候是曖昧的。無論怎樣的空間,我們設計出的博物館是要有態度的。大到一個城市,小到一條街道,每個地域都有自己的性格,如果不是,那說明我們還沒有讀懂她。一個有性格的城市,有精神理念和文化的地方,就要有與之特質相匹配的展館,這是我們應該給予文化的尊重,也是給予設計的尊重。我希望我的設計是貼切的,可以像繪畫一樣,呈現出她最美的一面或者多面,用最通俗的、最簡潔的語言做獨特的陳列設計?!?/p>

博物館的陳列設計是龐雜的,它不是單一的點、線、面的集合體,它是歷史文化在空間美學中的表現形式。它是明確的陳列主題,是喜聞樂見的展示形式,是獨具一格的藝術結構,是極具突破的展示手段。

“博物館陳列設計無法擺脫陳展內容而獨立存在,這也是博物館有所區別于其他空間藝術的重要特點?!?/p>

在張鶴騰心中的陳列設計不僅是一門藝術,更是一門解決問題的藝術。要創新,不要空中樓閣;要突破,不要矯揉造作。要用心思考,用心理解,要做忠于內心,忠于文化的設計。

_DSC0033.JPG

【吾日三省吾身,反思成就蛻變?!?/strong>

時代在發展,社會在進步,博物館的陳列設計思想一直在推陳出新。設計師的想法隨著人們對于精神文化的需求開始不斷的跨界,從而整合新的視野、角度、方式不斷完善自身對于博物館的表達。

在多媒體技術日趨成熟發展的當下時代,張鶴騰深刻的意識到,博物館陳列設計已從單一的閱讀式觀覽向多維度觀覽轉變,傳統的博物館開始無法滿足人們對于文化觀覽的基本需求,觀眾不再僅以閱讀為學習途徑,互動式的觀覽體驗慢慢在開啟博物館陳列的新時代。

“在近幾年的博物館陳列設計中,從來就不缺乏多媒體技術的使用,這也讓博物館的陳展方式有了更多的可能,它強化了人與物或者說人與歷史文化的互動,從而提升了學習的趣味性,拉近了觀眾與博物館的距離。但是任何事物都是雙刃劍,多媒體技術也如此。究竟是賞閱文物、了解文化還是在聽聲、光、電在喧嘩,作為設計師,應該保持清醒,究竟如何使用這把劍,既恰如其分,又不喧賓奪主。輔助展示方式的本質,就是輔助而已。多則不美,少則不全?!?/p>

博物館,博而有“物”?;貧w而應有突破,多元而時有創新。張鶴騰心目中的博物館始終是無法脫離觀眾而存在的,探尋服務于“觀眾”群體的創新之道,在適宜的范圍內拓展陳展手段、提升陳展技術,讓新穎的技術有效的服務于內容、服務于空間,做到空間使用利益的最大化、最優化是他所堅持的。

山高水長亦有初心不忘,春華秋實尤憶風華少年。博物館陳列設計,路漫漫其修遠兮。但在張鶴騰的眼中,目之所及之處我們卻已經看到了歷經荒蕪之后的川流熙攘。

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