——莫問(wèn)文化秘境之約系列【秘境】3.0

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　　秘境中的秘語(yǔ)深凝中的深情

　　我從遠(yuǎn)方趕來(lái)赴你一面之約

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【秘境之約】

　　虹夕諾雅

　　項(xiàng)目品牌推薦選入百?gòu)?qiáng)院長(zhǎng)團(tuán)《鄉(xiāng)論》東方人居文化系列研究：1.0初心、2.0之約、3.0秘境三大系列的秘境和之約系列。

　　名人先生預(yù)約也要排隊(duì)差點(diǎn)沒(méi)能住進(jìn)去，最刁鉆的住客愿意為了住這一間房飛越大半個(gè)地球，然而還有許多人根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)品牌，虹夕諾雅究竟特別在哪里，值得團(tuán)隊(duì)花一整本的內(nèi)容去探尋其魅力?

　　做溫泉起家的星野集團(tuán)創(chuàng)始于1904年，虹夕諾雅作為旗下最具代表性、最頂級(jí)的度假村品牌，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)才13年光景，只開(kāi)了6家店，已是出了名的難訂，捧著錢(qián)也未必能入住。而入住過(guò)這家純正日式頂級(jí)酒店的住客，無(wú)不贊嘆其帶來(lái)的“非日常”感受。CEO星野佳路接受過(guò)的采訪中，曾道出了東方與西式旅館真正的區(qū)別：就看如何界定私密空間與公共空間。聽(tīng)來(lái)玄乎，在這點(diǎn)上，其實(shí)虹夕諾雅的御用設(shè)計(jì)師東利惠最有發(fā)言權(quán)。

　　東利惠在20出頭的時(shí)候，并沒(méi)有太多工作機(jī)會(huì)。盡管父親是當(dāng)時(shí)有名的建筑師東孝光，可她的同齡朋友們都還沒(méi)到需要建房子的年齡，因此主要還是以父親事務(wù)所建造住宅的工作為主，直到星野度假村伸出了橄欖枝。“一開(kāi)始真的只是很簡(jiǎn)單的工作，就是給客房搭配家具。當(dāng)時(shí)在日本，房間搭配裝修這個(gè)職業(yè)還不是很普及，咨詢了一圈有沒(méi)有人愿意做，我們就想可以試著做一下，然后才越做越大?！毙且凹瘓F(tuán)Hotel Bleston Court坐落于貫通星野和輕井澤國(guó)道的對(duì)面的山上，東利惠花了2、3年的時(shí)間對(duì)其進(jìn)行大規(guī)模改造和部分加固，從整體上讓酒店煥然一新，并且是在賓館不休業(yè)的同時(shí)進(jìn)行著施工。就此開(kāi)啟了他們的黃金合作時(shí)期。

輕井澤 虹夕諾雅【秘境系列】

　　最早在輕井澤成立虹夕諾雅，對(duì)于星野而言意義重大，歷代傳承的星野度假村一直在此經(jīng)營(yíng)旅館，這里是虹夕諾雅品牌成立的代表地。光是組建團(tuán)隊(duì)、定位基調(diào)便花費(fèi)了10年時(shí)間，圍繞儒雅、品牌、環(huán)境、能源等關(guān)鍵字，一開(kāi)始就從細(xì)節(jié)上盡力追尋預(yù)期效果，比如提出過(guò)若是建成豪華十室大房會(huì)是什么效果、或者建成百室規(guī)模會(huì)如何，一直圍繞收支核算、概念、魅力和設(shè)計(jì)等方方面面展開(kāi)研討會(huì)。

　　眾所周知輕井澤被稱(chēng)為東京的后花園，也是日本最為有名的溫泉度假圣地之一。野鳥(niǎo)森林與星野丘陵之間的山谷以及谷底的湯川沿岸美景為建筑提供了極為優(yōu)越的自然條件。在建造完頗具品牌性格的溫泉設(shè)施“蜻蜓之湯”后，團(tuán)隊(duì)依舊堅(jiān)持不崇洋媚外，也不建造仿西洋文化的酒店。

　　“那好吧，索性我們拋棄過(guò)去的執(zhí)念，造一個(gè)日式的、由日本人首創(chuàng)的住宿設(shè)施?！睎|利惠充分利用了這樣的地理環(huán)境，結(jié)合日本傳統(tǒng)的村落布局，以水為紐帶，將客房散落在河邊周?chē)狡轮希纬闪诉B續(xù)的山間水居的空間效果。

　　京都 虹夕諾雅.嵐山渡【秘境系列】

　　輕井澤的酒店建成后，僅僅是星野溫泉的重生，但到了京都虹夕諾雅完成，這個(gè)品牌是真正確定要走下去了。日本獨(dú)家圣地的京都嵐山渡月橋水畔，隱藏著一座極具東方傳統(tǒng)特色的村落式建筑群，它并非憑空建起，而是由一個(gè)擁有百年歷史的旅館更新而成。

　　京都作為日本的舊都，不僅保留古代的技術(shù)和匠人的技巧，還具備首都本應(yīng)匯聚最新事物的功能。如何在夾縫中尋求平衡進(jìn)行改造，成為最大的挑戰(zhàn)。既要保留古老建筑的優(yōu)點(diǎn)，并借助以往技術(shù)與新技術(shù)融合，同時(shí)摒棄一定程度的便利性，將其重新表達(dá)。

　　東利惠完美地保留了周邊的風(fēng)景并將充滿京都傳統(tǒng)建筑風(fēng)格的元素置于每一個(gè)角落，古典而又前衛(wèi)的迷人庭園景觀與木刻雕版的樸素精致空間相互呼應(yīng)，構(gòu)成自然而優(yōu)雅的體驗(yàn)。

東京 虹夕諾雅.塔之旅館【之約系列】

　　東京跟以往虹夕諾雅的選址條件都不一樣，在城市里建了一棟城市酒店，是利用大手町中部辦公區(qū)富余出來(lái)的面積建造出來(lái)的，高度只有其他建筑的一半。雖然面積狹小，但是抱著“要在東京建一座像樣的旅館”的想法，最終建成了這樣一棟氛圍有別于其他店的虹夕諾雅。

　　東京虹夕諾雅，進(jìn)門(mén)的一件事還是在玄關(guān)處換鞋。

　　“雖然是旅館的集合體，但跟塔之家相似的一點(diǎn)是可以從地面進(jìn)家門(mén)。日本人從古代開(kāi)始，比起集體住宅，還是執(zhí)著于能在自家地面上進(jìn)入自己的家門(mén)?！睎|利惠的父親東孝光設(shè)計(jì)塔之家之初，就是作為在城市里有一小塊地的年輕人，希望能住進(jìn)獨(dú)立住宅，便在這塊土地上縱向拉伸、創(chuàng)造出足夠的居住空間，這一點(diǎn)與虹夕諾雅東京的旅館集合體不謀而合。

　　虹夕諾雅與東利惠的標(biāo)準(zhǔn)

　　在西方語(yǔ)境中，只要是房間以外的區(qū)域，都是公共區(qū)域。東方人則根據(jù)行為與時(shí)間有著“灰色地帶”，公共領(lǐng)域指進(jìn)入私密之前經(jīng)過(guò)的所有外部空間，私人領(lǐng)域是進(jìn)入房間并關(guān)上門(mén)之后的絕對(duì)封閉空間。那么比如換鞋、閱讀、小酌、溫泉、冥想等行為，就是在可私密可開(kāi)放的空間中提供的服務(wù)。即便是在西化較為嚴(yán)重的都市繁華地，虹夕諾雅依舊帶來(lái)了純?nèi)帐降木幼◇w驗(yàn)，或者說(shuō)，在這里可以充分明白，東方與西式旅館對(duì)于處理私密及公共空間的區(qū)別。

　　東孝光深受柯布西耶影響，但在設(shè)計(jì)塔之家時(shí)，依舊是用日本式連接的手段來(lái)組織空間，而非西方分割的手段來(lái)組織空間。東利惠則很好地沿襲了這種處理手法，西方的表皮下，包裹的依舊是日本內(nèi)核。“現(xiàn)如今，日本人會(huì)說(shuō)一室、三室應(yīng)該是什么樣，公寓又應(yīng)該是怎么樣的，雖然會(huì)有所改變，但相同面積下基本都是一個(gè)樣。走進(jìn)住宅區(qū)，也基本相同，很難想象脫離標(biāo)準(zhǔn)會(huì)變成什么。但因?yàn)槲也恢朗裁词菢?biāo)準(zhǔn)的樣子，塔之家就成了我的標(biāo)準(zhǔn)?！比绾芜M(jìn)行設(shè)計(jì)，關(guān)乎如何生活，如何享受空間，東利惠從開(kāi)始便思考這些問(wèn)題，具體到外部呈現(xiàn)的效果，以及內(nèi)外的連接感。一直以塔之家為標(biāo)準(zhǔn)，才有了如此不標(biāo)準(zhǔn)的虹夕諾雅。

　　值得一提的是，東利惠老師最早是為星野集團(tuán)做室內(nèi)裝飾，至今虹夕諾雅的內(nèi)部基本上也是原創(chuàng)設(shè)計(jì)，包括家具，她長(zhǎng)期與Hinoki工藝館的匠人們合作家具。

　　項(xiàng)目信息：

　　項(xiàng)目名稱(chēng)：輕井澤 虹夕諾雅 京都 虹夕諾雅 東京 虹夕諾雅

　　建筑：東利惠

　　位置：輕井澤、京都、東京 日本

　　客戶：星野度假

　　與虹夕諾雅合作無(wú)間的設(shè)計(jì)師

　　以上為虹夕諾雅設(shè)計(jì)師訪談介紹，關(guān)注莫問(wèn)文化，【秘境之約】欄目會(huì)陸續(xù)詳細(xì)介紹每個(gè)酒店

　　【第一季】

　　壹 | 輕井澤 虹夕諾雅 貳 | 京都 虹夕諾雅

　　叁 | 富士 虹夕諾雅   肆 | 沖繩 虹夕諾雅

　　伍 | 竹富島 虹夕諾雅 陸 | 東京 虹夕諾雅

　　柒 | 巴厘島 虹夕諾雅 捌 | 谷關(guān) 虹夕諾雅

　　——【秘境】建筑詩(shī)的文旅文創(chuàng)系列

　　《鄉(xiāng)論》新山水系列：1.0初心、2.0之約、3.0秘境

《鄉(xiāng)論》微社會(huì)結(jié)構(gòu)：民、紳、士、圣

　　莫問(wèn)文化主持人姜靖波先生文博文化結(jié)合文旅文化、建筑文化結(jié)合地域文化，在設(shè)計(jì)實(shí)踐中研究出1.0初心、2.0之約、3.0秘境的中國(guó)當(dāng)代“新山水”系列文化譜系。在古鎮(zhèn)調(diào)研策劃中研究出“民、紳、士、圣”的中國(guó)社會(huì)文化構(gòu)筑模式“微社會(huì)”結(jié)構(gòu)社會(huì)譜系，創(chuàng)造出“新山水+微社會(huì)”的城鄉(xiāng)復(fù)新理論“鄉(xiāng)論”。

　　鄉(xiāng)論文化結(jié)構(gòu)

　　新山水+微社會(huì)

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　　圣的秘境.天

　　士紳之約.人

　　民的初心.地

　　——在山水處，寫(xiě)一棟屋，造一首詩(shī)——

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　　MOW

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　　我在靜靜守

　　[莫問(wèn)]不是遠(yuǎn)方的詩(shī)

　　[莫問(wèn)]是近在眼前的文化情懷

　　與操守

　　羽毛相同的鳥(niǎo)

　　自會(huì)聚在一起

　　[莫問(wèn)]與西方相望

　　與東方相守

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