項目名稱：山居禪韻

　　設(shè)計單位：成都銳上裝飾工程設(shè)計有限公司

　　項目所在城市：成都市

　　項目總面積：835平方米

　　設(shè)計說明：

　　北宋著名畫家郭熙在名著《林泉高致》中對山水景致的評述：“世之篤論,謂山水有可行者,有可望者,有可游者,有可居者……但可行可望不如可居可游之為得,何者?觀今山川,地占數(shù)百里,可游可居之處十無三四,而必取可居可游之品.君子之所以渴慕林泉者,正謂此佳處故也。”

　　何為“可居可游之地“?可游即是擁有原生態(tài)鏡湖，該項目位于成都峨眉山，與景區(qū)山麓自然相連，將靜湖環(huán)抱其中，靈動的湖水蜿蜒于秀麗的山脈之間，形成了得天獨厚的山勢地貌。可居即是居住場所，是飲食起居的生活空間，它不是冰冷的水泥構(gòu)筑物，它是融合了居住者氣質(zhì)、需求后的情感物化，從生活形態(tài)到居住方式，體現(xiàn)出“家”的含義和“在家”的意義，“家”是美的，是溫情脈脈的、是極富歸屬感的。

　　我們看重“關(guān)系”一詞，在這個作品中，根據(jù)業(yè)主的需求和原有房屋的特征，將“家”和“在家”物化為一種在室內(nèi)及室內(nèi)庭院中發(fā)生的“關(guān)系”，這種“關(guān)系”不僅僅只產(chǎn)生于人的情感之中，更產(chǎn)生于“人與空間”、“人與建筑”、“人與自然”之中。

　　由于業(yè)主經(jīng)商，且性格熱情好客，會客廳會有一些接待商務(wù)應(yīng)酬及友人聚會的活動。業(yè)主希望，客人來訪時不打擾到家人在家的愜意時光。因此我們結(jié)合該房屋擁有很大下沉式花園的特征，將會客廳和廚房放到了負一花園層，一二層主要是家人生活的空間，負一花園層兼附些許商務(wù)性質(zhì)。考慮到業(yè)主需求，我們用室內(nèi)外的兩個樓梯，將家人和客人的動線里外分開，家人平時從一層入戶玄關(guān)進出，由室內(nèi)樓梯上下，而訪客通過內(nèi)院的跌水花梯，來到負一花園層的會客廳。友人聚會之時，家人可以通過室內(nèi)來到負一花園層與友人互動，故兩個樓梯看似分離卻又僅僅相連，內(nèi)外動線交互穿插，構(gòu)筑和豐富空間層次。

　　通過內(nèi)院的跌水花梯來到我們的花園層，水代表緣，以水迎客，高山流水覓知音，水流拾級而下，不僅可以引導(dǎo)客流的方向，也可以塑造曲徑通幽的意境，正所謂，“仁者樂山，智者樂水。以山為德，以水為性，故，借山水之意用于景觀中，將無限的山水美景縮放到有限的空間中，在內(nèi)院以擬景的設(shè)計手法，以石比山，形似山，恰似山。利用光影關(guān)系，通過水的折射，將“山”石與水中倒影，形成形似“佛”意境，在不經(jīng)意間刻畫出業(yè)主的“山”的形象及俗家弟子對“佛教”的虔誠信仰。

　　在這個項目中，我們希望塑造室內(nèi)外為一體的空間關(guān)系，故在室內(nèi)空間圍合上，有放有收。我們張弛有度將空間打開，負一花園層會客廳采用全落地門帶窗的形式，在春秋這樣舒適季節(jié)，將落地玻璃門扇全部打開，通過長桌組合將室內(nèi)與室外連成為一個整體，透過內(nèi)院的近景，可遠眺峨眉山金頂?shù)倪h景，于大我中感受小我，“人”、“建筑”、“自然”融為一體，構(gòu)成一幅有層次的秀美畫卷。餐廳懸挑出去一米的落地窗，窗戶凌空于疊水之上，圍著圓形餐桌，開始熱氣騰騰的家宴。

　　在樓梯間的設(shè)計中，我們打破了傳統(tǒng)的方式，將樓梯間打開，利用樓梯間下口空間，做品酒區(qū)，品酒區(qū)沙發(fā)與開放式廚房區(qū)域的吧臺形成空間對話，在這里，不僅僅只是兩個空間之間的對話，更是人與人、人與空間之間的對話，業(yè)主可以休閑的卷縮在沙發(fā)上，手持一杯心愛的紅酒，回頭與在會客廳坐著的朋友閑談，或與在開放式廚房里忙碌的妻子聊女兒近況，或與在餐桌上坐著擇菜的父母聊聊家常。

　　在與業(yè)主的交流中，得知業(yè)主希望樓梯間氣勢磅礴，大氣，彰顯豪宅氣質(zhì)。在我們看來，樓梯不僅僅只是各個空間的連接，更是家人與家人之間的連接，由于樓梯間在整個空間里的面積比重較大，我們希望通過設(shè)計的手段，從樓梯的結(jié)構(gòu)形式及材質(zhì)的運用，去削弱樓梯間的比重，在滿足業(yè)主氣質(zhì)磅礴的期許外，使其開闊、通透、輕盈、空靈，因此采用了銅和實木踏板這兩樣材質(zhì)來打造每一層樓梯，使得樓梯延伸至室內(nèi)的各個空間并連接家人的情感與依戀。

　　除了睡覺，其余時間業(yè)主希望伸頭就能看到彼此，故在一層的設(shè)計中，我們將樓梯間和家庭廳之間的隔墻拆掉，用格柵的方式，形成似隔非隔的通透空間，不僅能將室外光線引入樓梯間，同時還能形成空間的互動，無論業(yè)主在負一花園層樓梯間的品酒區(qū)還是在一層家庭廳，都能做到伸頭就看到自己的家人，那種業(yè)主對父母的“依戀”之情， 夫妻之間的“眷戀”之情，父親對女兒的“惦念”之情都展現(xiàn)的玲離盡致。

　　“山”的設(shè)計元素，源于溝通過程中業(yè)主給予的印象。它是業(yè)主：守護父母，那股“您帶我長大，我陪您變老”的孝心;呵護妻子，那種“舉案齊眉”、“君當(dāng)為磐石，妾當(dāng)作蒲葦;蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”的感情;疼愛女兒，那種“愛子心無盡，歸家喜及辰。”的濃濃父愛。

　　因此，在設(shè)計中，將主人公給予的“山”的形象，抽象概括化放入空間里，“山”的符號化貫穿在整個空間中之中，于負一花園層，它出現(xiàn)在餐廳、開放式廚房處的吊頂，象征著在他籠罩下的家，安穩(wěn)踏實、極具歸屬感;于女兒房，它出現(xiàn)在女兒房起居室的頂面，象征著“父愛如山”;于主臥室，它出現(xiàn)在休閑區(qū)的頂面，象征著夫妻二人的海誓山盟。

　　整體配色為大地色，什么是大地色呢?顧名思義就是接近大地的顏色，包括了棕色、古銅色、灰色、綠色、橙色、白色、藍色以及略帶紅色的一系列色系。狹義的大地色指的是棕色、米色、卡其色這些大自然、大地的顏色。又是為什么要選用大地色呢?首先：是基于業(yè)主樸實無華、包容謙和的氣質(zhì)，及在多次接觸和交流中，體現(xiàn)出來如大地父親般踏實可靠的映像。其次，是因為主人公是一位信奉佛教的俗家弟子，而達摩將“禪”作為回歸大地自然的觀念。因此，我們希望通過大地系配色來與佛家的“禪”進行對話。去營造受大自然饋贈的“禪”意空間。

　　在材料的選擇上有一個共性，即紋理都是天然紋理，未經(jīng)人工雕琢，自然細膩的紋理與相對粗糙的表面形成強烈的質(zhì)感對比，訴說著源于自然塑造的“禪”意。

　　讓整個空間更好地回歸自然，感受大自然無私的饋贈，就像枝葉一樣，能夠與自然呼吸，讓陽光、雨露、空氣和風(fēng)景穿過，就像業(yè)主對家人無私的關(guān)愛。