設(shè)計(jì)師：吳濱

　　項(xiàng)目名稱：中糧瑞府

　　設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu):W.DESIGN香港無間設(shè)計(jì)
　　項(xiàng)目地點(diǎn):北京
　　項(xiàng)目面積:1500平米
　　完成時(shí)間:2015年6月
　　設(shè)計(jì)說明：

　　是緣，是念，是禪
　　是東方文藝的復(fù)興
　　中糧瑞府項(xiàng)目被譽(yù)為“中國千百年來逐夢(mèng)桃花源的一次成功嘗試”，并以此為理念一舉摘得第52屆金塊獎(jiǎng)（Gold Nugget Awards）的“國際最佳在建項(xiàng)目大獎(jiǎng)”，其中樓王500B的室內(nèi)空間及軟裝陳設(shè)，由香港無間設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)打造。
　　一直以來，鬼才服裝設(shè)計(jì)師jean paul gaultier都是我們十分欣賞的人。當(dāng)其他設(shè)計(jì)師以服裝為談資喋喋不休時(shí)，Courreges卻在描述他如何用時(shí)裝塑造出一個(gè)活力四射的女性形象，她們自己開車，有自己的事業(yè)，盡情奔跑，自由生活。在我看來，這才是設(shè)計(jì)應(yīng)有的底蘊(yùn)！
　　任何創(chuàng)作，光有人文情懷、唯美詩意并不足夠，我們既要保持對(duì)于美學(xué)和情懷的熱誠，也要避免因盲目追隨而導(dǎo)致的適得其反，重要的不是“有所為”，而是“有所不為”--我們的設(shè)計(jì)從來不是一件情緒激烈的展覽品，而是擁有持久感染力的藝術(shù)品。
　　起
　　緣起東方   重塑傳統(tǒng)
　　我們一直在思考，在中糧瑞府，500B的受眾是怎樣一群人？他們應(yīng)該是看過大千世界，又重新回歸到東方審美上的精英；是具有人文情懷，需要在更大的空間里尋找民族歸屬感的紳士。
　　那么，500B應(yīng)該又以怎樣的姿態(tài)示人？全盤西化的時(shí)尚與前衛(wèi)、宮殿劇院般的奢華絢麗，顯然都不是我們想要的答案。
　　我們眼里的500B應(yīng)具備一種傳承的姿態(tài)，以悠久的東方文化為基底，進(jìn)行有意識(shí)的發(fā)揚(yáng)和重塑，令其具有一種京城大宅的氣質(zhì)，巧妙隱于這城市肌理之中。不突兀亦不迎合，并充分展現(xiàn)出來自東方的自信。
　　基于此，我們將中國古典的園林引入空間，以錯(cuò)落疊進(jìn)藝術(shù)化的方式來建立空間秩序，并用極致的對(duì)稱予營造穩(wěn)定莊重的空間感，使其不僅有著北方宅第的宏大氣勢(shì)，亦具有江南園林的典雅之美。
　　承
　　東方情韻  四維表達(dá)
　　將東方哲學(xué)與藝術(shù)融入設(shè)計(jì)之中，嘗試著找到能與當(dāng)下中國精英對(duì)話的空間語境。這種詩意般的動(dòng)線規(guī)劃，不僅令空間架構(gòu)充滿端莊的儀式感，亦形成人、自然、建筑空間、合和的價(jià)值觀。
　　內(nèi)院以傳統(tǒng)的合院三進(jìn)式層遞關(guān)系為設(shè)計(jì)理念，讓小品式玄關(guān)、挑空采光天井以及擁有無敵露臺(tái)的客房各得其所，共同營造了三室合和之態(tài)。
　　而穿插于空間之中的山石流水，亦是將東方哲學(xué)藝術(shù)融入當(dāng)代設(shè)計(jì)的典范。以水為引導(dǎo)劃分空間，不僅帶動(dòng)了居室的節(jié)奏感，也傳達(dá)出特有的生活智慧。
　　作為空間中軸線上的端景餐廳背景墻，我們以12片藝術(shù)屏風(fēng)加以詮釋，這是一款用3D打印而成的巨型屏風(fēng)，在傳統(tǒng)太湖石的圖形中提取元素，并將其抽象，變成數(shù)字化的感覺，躍然于屏風(fēng)之上，以彰顯中西合璧之寓意。
　　轉(zhuǎn)
　　打破程式  動(dòng)靜兩相宜
　　設(shè)計(jì)不僅要在情理之中，還要出其不意，從無到有當(dāng)然是創(chuàng)造，但將已知的東西陌生化更是一種創(chuàng)造。
　　旋梯以圓形呈現(xiàn)連接整個(gè)樓層，不僅完成了其行走功能，也成就了空間的各種可能。旋梯上行至二層，是主人房和雙子房的相對(duì)私密空間，中呈圓形挑空，呼應(yīng)樓梯和庭院的概念，強(qiáng)化其對(duì)稱性，亦滿足景深、過渡以及采光的需求。
　　在宅子最中間的地段，原本是采光最弱的地方，我們將原本不在此處的樓梯，改到了這里（從地下一層到二層的區(qū)域），將這個(gè)“弱光”區(qū)變成了交通動(dòng)線。
　　除了交通動(dòng)線的改變，這樣一個(gè)城市大宅，還需要一個(gè)精神的堡壘，以契合空間的氣度。為此我創(chuàng)造了‘垂直圖書館’，旋梯貫穿地下一層和二層，周圍是環(huán)繞的藏書，這整個(gè)空間的文脈所在，也是家族的脈絡(luò)所在。
　　不僅如此，我們還在樓梯底部設(shè)計(jì)一個(gè)圓形的水面，宛若將室外景觀索引進(jìn)室內(nèi)般，自然流暢，而此時(shí)的樓梯儼然一尊雕塑，他們互相作用成了此空間內(nèi)最精彩的一筆。
　　即所謂智者樂水，仁者樂山；智者動(dòng)，仁者靜，其動(dòng)靜之間的平衡，便見于一代代人的傳承之中。
　　合
　　復(fù)興之旅  融景于情
　　讓我們活在這個(gè)時(shí)代，但不要成為時(shí)代的造物。這一次“復(fù)興”之旅，讓我們重歷了一次東方文化的完整洗禮，希望我們傾力打造的這個(gè)空間，能讓居住者感受到其中流淌著的精神狀態(tài)和追求。
　　建筑體這種人造物象，是物質(zhì)能量的富集，并承載眾多人文背景、生活、文化、藝術(shù)元素。它們總是客觀的、呈生命的在那里生成，記載和傳達(dá)著過去、現(xiàn)在、未來。而"無間"設(shè)計(jì)的存在，是為了賦予這些建筑體更多被認(rèn)可被喜愛被傳頌的理由。