場所：在地屬性

　　天地有大美而不言。場所必然與一個(gè)特定的地點(diǎn)相關(guān)。現(xiàn)象學(xué)認(rèn)為真理存在于事物自身之中，而藝術(shù)作品的本質(zhì)就是揭示或開啟在者的真理。海德格爾的哲學(xué)理念引申為任何場所都有其潛在的精神，這是地域的神靈，羅馬人稱之為genius loci。在如此這樣一個(gè)場地精神占據(jù)主導(dǎo)地位的建設(shè)地點(diǎn)，場地的屬性遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于建筑本身。建筑如何謙虛而有姿態(tài)的介入場地是最為重要的問題。

　　木蘭圍場，位于河北省東北部，與內(nèi)蒙古草原接壤，這里自古以來就是一處水草豐美、動(dòng)物繁衍的草原，是皇帝舉行“木蘭秋狝”之所。動(dòng)物，植物和風(fēng)土占據(jù)著主導(dǎo)地位，成群的馬羊隨處可見。不同于城市中的建筑，這里的建筑有機(jī)的生長于場地上，同自然界的其他物體平等的生長。設(shè)計(jì)中主要采用3種方式將建筑消解與場地中。其一是通過地域性的傳統(tǒng)建筑將其現(xiàn)代化的演繹，形成和諧而又有特色的造型，融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境。其次是使用當(dāng)?shù)氐牟牧蠘?gòu)建，特地從當(dāng)?shù)卣襾砹死夏玖海咸贄l和毛石塊形成主要的建筑立面。最后通過周邊環(huán)境的構(gòu)造，在大環(huán)境中形成微地形，將建筑錨固入場地中去。

融于當(dāng)?shù)厣瞽h(huán)境