“歸本主義設(shè)計(jì)并非一個(gè)人的作品,而是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的組成部分。如果建筑作品是美術(shù)館,那么它的主角不是建筑師,也不是建筑作品,而是在這個(gè)空間中將要展出的展品和前來(lái)參觀的民眾。如果建筑作品是住宅,那么它的主角則是居住在其中的人。”在“歸本主義之父”郭準(zhǔn)先生看來(lái),建筑的真諦,是靈與肉的皈依。
選材前要為設(shè)計(jì)尋找根據(jù)
室內(nèi)設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的空間劃分,而是一種創(chuàng)新的過(guò)程。在固有的范圍內(nèi),通過(guò)材料、顏色的應(yīng)用,從感官角度提升視覺(jué)效果、傳遞價(jià)值理念。 所謂工欲善其事,必先利其器。為設(shè)計(jì)追本溯源是選材的基礎(chǔ)。
“華美的貧乏、空虛的盈滿、開(kāi)放的圍蔽、柔和的堅(jiān)硬、半透明的不透明、發(fā)光的實(shí)體、光亮的黑暗、模糊的清晰、浩瀚的荒僻。”
郭準(zhǔn)主張克制的、不夸張、不過(guò)分的設(shè)計(jì),認(rèn)為設(shè)計(jì)之“源”應(yīng)是以凸顯原生態(tài)、自然文化為中心。
因此,在歸本主義咖啡廳這個(gè)項(xiàng)目中,郭準(zhǔn)注重材料本質(zhì)的運(yùn)用,巧妙地將紅磚、水泥、老榆木等傳統(tǒng)材料作為整個(gè)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆,向世人闡述了歸本主義“道法自然”的價(jià)值理念。