2011年5月15日，84歲高齡的“詞壇泰斗”喬羽先生風(fēng)塵仆仆來到山東福王家居有限公司。從《我的祖國》《愛我中華》到《難忘今宵》《讓我們蕩起雙槳》等，這位創(chuàng)作出無數(shù)經(jīng)典曲目的“詞壇不老松”——喬羽先生，為期五日深入了解福王，為創(chuàng)作《福王之歌》采風(fēng)。如此德藝雙馨的文化大家為企業(yè)歌作詞，“福王”在業(yè)界首開先河。

　　福王家居

　　在此之前的2010年8月，有當(dāng)代國學(xué)大師、書畫家、詩人之眾多美譽的范曾先生應(yīng)邀來到福王家居，為福王紅木博物館和“福王”品牌揮灑墨寶。

　　喬羽、范曾兩位文化界大師不但都有無上的榮譽加身，更有對文化追求的赤子情懷，與福王家居企業(yè)價值觀相得益彰，為福王企業(yè)精神的豐富注入了更深的內(nèi)涵。

　　福王家居的舉動在業(yè)界引起不小的震動，一時間備受關(guān)注。

　　篤信的實業(yè)理念

　　福王家居公司創(chuàng)業(yè)至今已23載，發(fā)展征程中大致經(jīng)歷了四個不同時期。

　　第一個發(fā)展階段是1988年創(chuàng)業(yè)初的五年摸索學(xué)習(xí)階段。在當(dāng)時山東的家具產(chǎn)業(yè)已經(jīng)有鳳陽、北方等行業(yè)引領(lǐng)者割據(jù)市場，福王的前身幸福沙發(fā)廠由十幾個人的小作坊一步步慢慢成長。年輕時期的福王家居董事長王漢東，埋頭做事，只想著如何把產(chǎn)品做好，如何使消費者滿意，不問其他，五年時間的潛心經(jīng)營，使名不見經(jīng)傳的幸福沙發(fā)廠一步步發(fā)展壯大起來。

　　1993年至2000年間，福王邁進(jìn)了第二發(fā)展階段。當(dāng)時的中國經(jīng)濟波瀾壯闊，小有積蓄的人們開始把資金投資到股票、期貨等虛擬經(jīng)濟領(lǐng)域。福王家居領(lǐng)導(dǎo)層沒有被高回報的行業(yè)所誘惑，不為所動，繼續(xù)把精力全部專注到實業(yè)上來。期間，有兩個舉措在福王的歷程中具有里程碑意義。首先，是把幸福沙發(fā)廠更名為福王家居有限公司，注冊“福王”品牌，“福王”這一個具有深厚文化內(nèi)涵的名字由此誕生;其次，提出了“福王福萬家”的造物理念。

　　王漢東認(rèn)為，一個人，一部分人的幸福不算幸福，力所能及地讓大家幸福才是真幸福，能給社會創(chuàng)造或繼承些有教育意義的物或事才是幸福的源泉。此時的王漢東已經(jīng)表現(xiàn)出作為一個產(chǎn)業(yè)人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。正是秉承了這種信念，“福王福萬家”依附于過硬產(chǎn)品由此傳播開來。

　　2000年至2004年間，福王家居迎來了快速發(fā)展的第三個階段。企業(yè)初步形成一定的規(guī)模，生產(chǎn)制造水平邁上了新臺階，銷售網(wǎng)絡(luò)在江北地區(qū)做到了無縫隙布局。2003年，福王征地百余畝，興建本區(qū)域內(nèi)最大的家居廣場，同時擴充建廠，逐步布局成了一個全系列綜合展示，后臺強大生產(chǎn)做后盾的產(chǎn)業(yè)格局。在此高速發(fā)展階段，王漢東運籌帷幄，在各種內(nèi)部會議不斷向管理層輸灌“福王福萬家“的理念，并與時俱進(jìn)地重新解讀。

　　“福萬家”表面上看是講求服務(wù)，實質(zhì)上是消費者能從福王家居的產(chǎn)品交易中得到愉悅和幸福感，感覺來自實實在在的產(chǎn)品品質(zhì)，質(zhì)量才是企業(yè)發(fā)展的生命力。即使在產(chǎn)品供不應(yīng)求的時候，王漢東依然不停地告誡員工，不能只為提高生產(chǎn)效率而忽視細(xì)節(jié)，每一個下線的產(chǎn)品有絲毫欠缺都與“福萬家”的理念相背離，那是不可原諒的。福王的發(fā)展很大程度上就是源于這種對深入骨髓的理念的堅持，影響到每一個員工，影響到每一個產(chǎn)品的細(xì)節(jié)。

　　第四個發(fā)展階段，以2009年興建的1.5萬平方米的紅木博物館作為標(biāo)志。在此間，福王做了調(diào)整結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變經(jīng)營方式的發(fā)展戰(zhàn)略。首先，淘汰落后的產(chǎn)品系列，加大高端產(chǎn)品的生產(chǎn)制造，特別是高端紅木家具的制造;其次，企業(yè)制定以家具為承載向文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的規(guī)劃。王漢東告訴記者：企業(yè)如何抓住未來，唯有靠創(chuàng)新與附加值。在家具行業(yè)，科技含量低，打造文化附加值才能引領(lǐng)未來。在紅木博物館落成之后，福王家居即從文化產(chǎn)業(yè)入手，用高端家具做承載，傳承文化并帶動品牌提升。最終，企業(yè)不再單是一個盈利的組織，更是傳承民族文化的執(zhí)行者。

　　產(chǎn)業(yè)承載志道

　　喬羽、范曾兩位大家的接踵而至正是福王家居產(chǎn)業(yè)承載志道的發(fā)端。

　　福王家居力求打造的是從一種文化傳承的高度做家具產(chǎn)業(yè)，把古典的、現(xiàn)代的等諸多民族文化通過形的雕琢融入家具，使家具成一種文化產(chǎn)業(yè)的傳承者。

　　在王漢東看來，這也是未來家具企業(yè)的必由之路。社會發(fā)展，經(jīng)濟的繁榮，首先是文化的繁榮，文化價值的回歸認(rèn)同。一個優(yōu)秀民族表現(xiàn)出強大的生命力首先也是其文化具有強大的競爭力，民族文化是民族的整體人格，人格決定行動，行動決定成敗。

　　中華五千年的優(yōu)良文化，在當(dāng)下略顯得浮躁與無奈，中華民族在西洋文化的沖擊下應(yīng)該要找到自己強大自信的源泉，那就要從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。同樣，家具行業(yè)同質(zhì)化競爭、相互抄襲、惡意炒作等等也是浮躁，沒能真正領(lǐng)略家具文化和文化家具的真諦。作為產(chǎn)業(yè)人，都應(yīng)該有所擔(dān)當(dāng)，在經(jīng)營中弘揚與傳承中華優(yōu)秀文化，以資后人。

　　福王不但在產(chǎn)業(yè)界有志于此，而且要讓這種理念深入到每一位員工的人生履歷中。不管員工走到哪里，福王家居給他們“窮善其身，達(dá)濟天下”的教誨與解讀將伴隨他們終其一生，這正是福王家居倡導(dǎo)產(chǎn)業(yè)承載志道的一個縮影。